ellens in Snsg Tos schon wieder einen

Brief Ellens in Handen zu halten. Ober lichkeit und dazu noch Lickfälligkeit— das Solch ein kalter Wasserguß konn­F###e Verwsutung dieses„Korbes“ nur be­

die Geschichte dern Jochu rerwunden war vie Geschichle venn ooch noch nicht für ihn

Lenh Hief,(1) ärgerlich gestehen. Was wollte nom ihm; rscherliche Lachtaube überhaupt noch

wegen dieses halben Zentimeters. der gich heute hrennt, möchte ich noch einmal mitli #### sprechen. Kann das nicht noch ausge­glichen werden? Vielleicht ist es bei mir be­

Brauenu.ischen, las er mit gerunzelten

„Der mich heute brennt? Ja— wahrhaftig. „on brannte er heute, bei dieser sibirischen Käl­auch einmal wieder rasend. Und wütend seiner hözschen Spiegel, daß hn die Röte

nicht enttäusche.

Vielleicht ist es bei mir bereits ausgeglichen #7? Auf einmal! Son Naseweis, so sich auf ge, Weiße seiner ach so edel geschwungenen nase nicht wenig einbilden mochte!

Uind weiter las er:„Ich muß Ihnen näm­lich leider gestehen, daß ich mir vor einigen auf der Eisbahn meine Nasenspitze erfroren habe— nur einen halben Zentimeter. Womit wir ja eigentlich quitt mären. Und—

mindich fagens; wochte ich Ihnen doch liebers.

Quitt— nun gut und schön— was bedurfte es da noch viel weiterer Worte! Wenn nicht der seitens seines abermaligen Absagebriefes Schnell genug wäre der aufs Papier hinge­

Wäre.. könnte müßte.. wenn Stolz hier zu befehlen hätte... Ist jenem aber das Oberkommando je gegeben gewesen? Der Ritt­meister— und da war es ihm ganz einerlei, ob ein nebensächliches a. D. daran gehängt war — erhob sich. Ihm allein war hier in diesem Sonderauftrag des Höchstkommandierenden des Lebens die Verantwortung anvertraut, um keinen halben Zentimeter mehr oder weniger. Der Feind hatte einen Parlamentarier mit der weißen Fahne eines Stückes Papier abgesandt er war zur bedingungslosen Kapitulation be­reit. Wäre es nicht ein Wahnsinn, diese nicht esschne.e. u8 46

Sei es selbst mit dem lächerlichen halben Zentimeter einer beiderseitig erfrorenen Nasenspitze... Deutete man sich eben diese rote Fahne als Wimpel des Sieges!

Körperliches und seelisches Elend der indischen Frau

Richt nur Aman Ullahs Land, sondern auch die Nachbarländer brauchen Reformen.

Wir stützen uns im Nachstehenden auf die Ausführungen der Schweizer Aerztin Eva Lombard, die sich durch einen aufsehenerre­genden Vortrag in der Sassa(Geni) zu Ge­hör brachte.

Wir Westeuropöerinnen, die heute jedes menschliche, politische und gesetzliche Recht in Anspruch nehmen können, haben keine Ahnung davon, unter welchen Verhältnissen die indi­sche Frau lebt. Hier und da erreicht uns eine Zeitungsnotiz, daß die östlichen Völker Resor­men durchführen, da sie ihren Frauen das Recht, ihren Verlobten vor der Hochzeit kennen lernen zu dürfen, das Recht auf Ehescheidung das Recht, außer Haus arbeiten zu dürfen, das Recht auf Bildung und eigene Bestimmung über ihr Leben gerne einräumen möchten Aver derartige Resormen sind wohl underch­führbar. Aman Ullahs Sturz ist auf seinen unabwendbaren Willen, den Frauen Asghani­stans zu einem menschenwürdigen, dem zwan­zigsten Jahrhundert nicht hohnsprechenden Da­sein zu verhelfen, zurückzuführen. Wohl be­sagen gerade die letzten Nachrichten, daß man ihn zurückrief, daß man also auch in Apbani­stan modernen Resormen nicht ganz abgeneigt ist und daß wohl auch dort glühende An­hänger für eine moderne Lebensweise vorhan­den sein müssen. Aber die Mehrzahl der Män­ner. die Mehrzahl der Frauen selbst, um derer Schicksal es ja geht, sind derart in Traditionen] verwebt und verkettet, daß sie eine Aenderung der bestehenden Lage entweder gar nicht be­

Freisenz oder aber niat auf sich nehmen wollen.

„ Indien lebt die Frau unter den gleichen so­zichen und menschlichen Voraussetzungen, wie sie um des Jahr achthundert vor Christi, also vor fost 3000 Jahren, von dem Religionsrefor­mer Manu verkündet wurden. Sie ist nur das Mittel zum Zweck; und der Zweck i. es Daseins besteht darin. Kinder in die Welt zu setzen. Die Frau ist der indischen Auffassung nach ein Wesen. das des Schutzes bedarf. Sie ontersteht zuerst dem Schutz des Vaters, dann

dem ihres Mannes. Stirbt der Ehemann, so

ist sie schutzlos, was nicht sein darf. Daher wurden in Ondten die Witwen gleichzeitig mit ihrem Ehegatten verbrannt, und es geschieht heute sicherlich auch noch in den abgeschiedenen indischen Gegenden, wohin das Auge des eng­lischen Gesetzes, das gerade in bezug auf die Witwenverbrennung selbstverständlich sehr strenge ist, nicht reicht.

Der indische Vater verheiratet seine Tochter meist im Alter von fünf, sechs oder höchstens sieben Jahren. Das Kind darf dann noch zwei oder drei Jahre im elterlichen Hause bleiben Mit zehn oder elf Jahren aber muß die Inderin bereits die Pflichten der Ehe auf sich nehmen Ihr Hochzeitstag ist der einzige Anlaß in ihrem Leben, wo sie mit ihrem Manne gemein­sam eine Mahlzeit einnehmen darf. Als Ehe­frau darf sie das nicht. Sie bereitet ihm zwar Eltern— sie steht unter der Porherrschaft der Schwiegermutter— das Mahl, sie selbst darf aber erst dann essen, wenn er fertig ist. Niemals darf sie das Wort an ihn richten, niemals anders als in der dritten Per­son zu ihm sprechen, auf der Straße muß sie in ein in angemessenen Zustande Hater ihm her­geben.

„„Disnindische Frau ist ganz ungebildet. Von 1350 Meillionen Indern können nur 2 v. H. be­sen und schreiben. Die indische Frau darf nur an bestimmten Tagen des Monats ausgehen, um den Göttern zu opfern. Vergnügungen, jo selbst das Einholen für den Haushalt ist ihr verboten, da das der Mann zu erledigen hat.

Ihre eigentliche Bestimmung aber ist die Mutterschaft. Bedenkt man, daß elf= oder zwölfjährige, schlecht genährte, sportlich nie geübte, dem Leben ganz fern stehende Kinder unter hygienischen Umständen, die gleich näher belelchtet werden sollen, einer Erstgeburt gesetzt sind, so wird man ohne weiteres ver­stehen, daß 43 v. H. aller neugeborenen Kirder 26 v. H. der indischen Frauen im Wochenbette zugrunde gehen, und daß ein gos­der Teil der Kinder, die über das Säuglings­

lalter hinwegkommen, vor Erreichung des dret­ten Lebensjahres sterben.

Dem Inder gilt die Wöchnerin nämlich als

„unrein". Die Entbindung der indischen rau darf daher niemals im eigentlichen Wohnhause sendern in einem eigens zu diesem Zwecke an­gebauten kleinen stallähnlichen Verschlage, in den keine Sonne und kein Licht dringen und in dem die aufgespeicherte indische Hitze von vie­len Monaten eingeschlossen ist, erfolgen. Die ganze Einrichtung dieses Geburtshauses besteht aus einem Haufen Stroh oder Heu. Da kein Inder einer Wöchner vor Ablauf des zehnten Tages naht—*“-= religiösen Anschaunnger über die Verunreinigung sind unglaublick streng—. so kann der jungen Mutter das Essen nur durch die Dorshebamme gereicht werden Diese Dorfhebammen sind alte, meist verwit­wete und daher mißachtete Frauen, die so arm sind, daß sie sich, um etwas zu verdienen, so­

gar„verunreinigen“. Die Schwiegermutter stellt das Essen vor die Tür des Haupthauses dort nimmt es die Hebamme in Empfang und bringt es der Wöchnerin. Kein irdischer Arzt darf. will er seinen Religionsvorschriften nich zuwiderhandeln, eine Wöchnerin berühren. Da­her„ordiniert“, wenn eine Komplikation ein­tritt, zumeist nur die Hebamme. Mit Fingern die niemals mit Seife in Berührung kamen mit Gegenständen, die vor Schmutz starren, de man der unreinen Wöchnerin keine reine Wä­che reicht. behandelt sie die arme junge Mut­ter, die selbst noch ein Kind ist und die schwe­ren Pflichten der Mutterschaft erfüllen soll.

Nach zehn Tagen kehren Mutter und Kind ins Haupthaus zurück. Wurde ein Knabe ge­boren, so ist die Frau eines guten Empfanges sicher, war es ein Mädchen, so begegnen ihr vorwurfsvolle Blicke. Jahr für Jahr nur schenkt die indische Frau einem Kinde das Le­ben. Es ist kein Wunder, daß sie in einem Alter, wo unsere Jungmädchengeneration erst richtig entwickelt ist. bereits erschöpft, ver­braucht und krank sind.

Noch schlimmer als die körverliche ist aber die seelische Tragödie der indischen Frau. Der Mann darf, wenn sie ihm nicht mehr gefällt zu anderen Frauen geben, ohne daß sie das Recht hätte, auch nur ein Wort darüber zu ver­lieren Diese seelischen Tragödion macher die

freren. Diese seelischen Tragbvien machen die indische Frau nervös, hysterisch und zur Tuber­kulose neigend, während die muselmännische Frau Indiens. die überdies noch im Harem lebt, zur Fettsucht neigt und völlig leblos und apathisch wirkt.

Vielleicht ergibt sich in nicht zu ferner Zeit für unsere geistigen Frauenberufe ein schönes lund wertvolles Betätigungsfeld in Indien. Die Zeit, wo man auch dort Kindergärtnerinnen Färlgrngerinnen,„Hebammen, Lehrerinnen Aerztinnen, Sportlehrerinnen. Avothekerinnen lu a. benötigen wird. kann nicht allzu ferne!? sein.

Aus dem Enden und Wenen

Der hundertjährige Blaustrumpf.

Fräulein Wilhelmina Robinson aus Sibsey, Boston Lincs, erklärte kürzlich an ihrem hun­dertsten Geburtstage einer Journalistin, auf welche einfache Weise es ihr gelungen sei, die­ses stattliche Alter zu erreichen.„Ich verab­scheue alle Männer,“ meinte sie ernsthaft,„und verdanke nach meiner festen Ueberzeugung mein langes und glückliches Leben nur dem Umstande, daß ich mich bisher weder verliebt noch verlobt noch verheiratet habe. Denn wer ist schuld an allen Leiden und Sorgen der Frau?— Der Mann! Wer knickt die Her­zen vieler Frauen oder erniedrigt sie?— Der Mann! Wer drängt erst jedes hübsche Läro­chen zur Liebe und läßt es dann sitzen, zur vernachlässigt es dann in stcäf­licher Weise?— Der Mann! Aber die ver­männlichten Frauen verdienen es heute gar nicht besser. Um mich hat nie ein Mann ge­il ich in keinem Hoffnungen erweckte. Ich habe nie einen Mann leiden können. So lange ich lebe, werde ich keinen Mann in mei­nem Heim empfangen, und dieses stoize Be­wußtsein genügt, um mich in einer Zeit, da die Frauen sich immer mehr zu vermännlichen trachten, frisch und gesund zu erhalten.“ Nun wissen es die armen Männer, wie„man“ ohne sie steinalt wird.. 9

Die Landfrau und der Twostep.

nde Geschichte: cht semand folgende tielfin.

Auf einem Ball lernte ich die berühmte Tän­zerin kennen. Und wie es sich gehört, sobold wir Journalisten einer berühmten Persönlich­

habe ich die junge Dame inter­viewt.„Bitte“, fragte ich unumwurden.„wel­ches war Ihr komischstes Erlebnis?“ Die be­rühmte Dame dachte angestrengte nach. Dann

lachte sie, hell auf, weil ihr eine ganz komische Geschichte eingefallen war. Sie wollte unlängst zur Erholung in einen mitteldeutschen Kurort fahren und mußte, da Wintersportzüge noch nicht verkehrten, auf einem kleinen Bahnhof lange warten.

Eine Wartehalle gab es nicht. Also stiefelte sie auf dem Perron wie besessen hin und her, stehen und übte Twostep­Schritte. Als sie zum dritten Male stehen blieb und Twostepschritte übte, trat eine Frau aus de mmitteldeut'chen Volke auf, zupfte sie am Aermel und tuschelte mitleidsvoll: Ach. Sie wissen hier wohl nicht Bescheid? Dorf ich Ihnen zeigen, wo die Retirade ist?“

„Dies, war das komischste Erlebnis der be­Jruymten Tänzerin. Und was sagt der Twostep sazu?

Schutz vor der Grippe.

Aus einem Aussatz des Dr. med. M.(“d über Grippe, Kälte und Erkältung in der Nr. 2. s a#simn euntnehmen wir folgenden Ab­satz, dessen Kenntnis in dieser Zeit allgemeinen Schnupsens uns für unsere Leser wertvoll er­Conred sagt sehr richtig:„Die wich­

tigste Entstehungsursache der Grippe bildet die Uebertragung von Mensch zu Mensch; die Ver­weidung von Menschenansemmlungen ist daher auch das hauptsächlichste Mittel zur Beköm­ung ihrer Ausbreitung. Durch Husten und Niesen gelangen vornehmlich, wie wir wissen, die Krankheitskeime bis zu einem Meter und noch weiter in die Luft; hier sinkt zwar ein Teil von ihnen ziemlich rasch zu Boden, wo sie kaum länger lebensfähig bleiben; ein anderer Leil eber hält sich einige Zeit hindurch schwe­

d im Lustraum und kann, von und Empfänglichen eingeatmet, die Krankheit von neuem hervorrufen. Die Benutzung des Taschentuches beim Husten und Niesen, das Vermeiden des unmittelbaren Anhustens der Mitmenschen sind daher wirksame Maßneh­men. Ebenso masentlich ist eine gewisse Ein­schränkung des Verkehrs, soweit dies möglich ist, das Vermeiden von großen Gesellschaften und Massenansammlugen, während der Auf­enthalt in der freien Natur, wo die Luft von Brippekeimen frei ist, auch in dieser Hinsicht von Vorteil ist. Hingegen darf man sich von Mundpastillen und Gurgelwässern, vom Tabak­rauchen und Kognaktrinken als Schutzmittel nicht allzu viel versprechen.“ In diesem Aussatz wird weiter viel Nützliches berichtet, wie ja überhaupt das Daheim stets daran denkt, sei­nen Lesern das rechte Gemisch von Unterhal­tung, Belehrung und praktischem Rat zu brin­gen.

Verantwortlich: H Semmelmann, Altena.

1 Druck und Verlag: Dr. C. Santz, Altena.

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Beilage zum Altenaer Kreisblatt zugleich Neuenrader Zeitung

Altena, den 26. Februar

Nr. 7

1929

Schule und Haus in ihrer Wechselwirkung

Von L. Mahlig.

Nur wenige Wochen noch, und die Zeit der Neu= Einschulungen ist da. Für manches El­ternpaar oder zumindest für manche Mutter be­deutet dieser Zeitabschnitt eine kleine Umwäl­zung in ihrem Hauswesen, sofern es sich wenig­stens um das erste schulpflichtige Kind handelt. Mit dem regelmäßigen Frühaufstehen wird bis weilen die Tagesordnung verschoben, ebenso mit dem Mittagsmahl. In einzelnen Fällen wird es sogar nötig sein, den kleinen ABC­Schützen täglich zur Schule zu bringen und ab­zuholen. Das sind schließlich Aeußerlichkeiten, die sich unschwer regeln lassen. Anders ist es, wenn nun der Held, um den sich jetzt gewisser­maßen alles dreht, auch einer Hilfe resp. Auf­sicht bei den häuslichen Arbeiten bedarf. Do wird die Mutter manche Stunde, die sie bis da­hin für häusliche Arbeiten nötig hatte, sich jetzt noch absparen müssen, um ihrem Liebling über die„Schwere der Zeit“ hinwegzuhelfen.

Wir sehen an diesen wenigen Beispielen, daß die Schule keineswegs ohne Einfluß auf das Haus bleibt, und nur diejenigen, die keine schulpflichtigen Kinder haben, werden in Ver­kennung der bestehenden Tatsachen jenem statt­findenden Wechsel keine oder eine geringere Bedeutung beimessen, als ihm in Wahrheit zu­kommt.:—srheit zi

Umgekehrt bleibt das Haus nicht ohne Ein­wirkung auf die Schule und da diese Tatsache in weitaus höherem Maße Beachtung erfordert, als ihr gemeinhin zukommt, so sei sie hier ein­mal beleuchtet.

Widmung an meine Mutter

Den Dank an meine Kindheit abzutragen, Schuf ich Gestalten aus den alten Sagen,

Die mir das junge Herz mit Lust gefüll:: Wohl dem, der nie im Innersten sich wandelt Und seine reine Schönheit nie verhandelt Um Judaslohn an eine schnöde Welt!

Wie stieg das Blut einst in des Knaben Wangen Wie hat er voll Entzücken nachgehangen Dem holden Schein, zur Wirklichkeit gedieh'n! Mein Jugendtraum, auf ewig fest gehalten,

In fremden Herzen insgeheim zu walten, Sei dir des Märchens Zauberkraft verlieh'n!

Abgesehen von dem ersten Schuljahr, das noch nicht allzuviel Anforderungen an den Schüler stellt, beginnt mit dem zweiten unbedingt mehr oder weniger eine Zeit, in der wir der Schulc wie auch dem Schüler mehr Rechte einzuräu­men verpflichtet sind, das soll heißen mit je­dem weiteren Schuljahr muß in höherem Grade Sorge getragen werden, daß das Haus kein Hemmnis darstellt in allem, was unter dem Begriff Schule zusammengefaßt wird. Aber hier wird, wenn auch meist unbewußt, so doch unendlich oft gesündigt; uno wenn auch zugege­hen sei,daß in vielen Familien durch die wirt schaftliche Kalamität, um nicht zu sagen, die ei­gentlich als selbstverständlich gettende Rücksicht­nahme vom Haus auf die Schuie zur Unmög­lichkeit wird, so bleiben doch immer noch die Tausende, die nur aus Gehankenlosigkeit oder Bequemlichkeit sich dieser Rücksichtnahme ent­ziehen.

Hier einige Beispiele: Ein sonst begabter Schüler macht nicht die Fortschritte, der er nach Ansicht des Lehrers machen sollte. Seine Bega­bung verpflichtet ihn eigentlich zu besseren Lei­stungen. Woran mag es liegen?— Der Lehrer beobachtet den Knaben natüirlich nur in der Schulzeit, er hat keine Ahnung von seinem Zu­hause. Wie es da aussieht,— was geht es ihn schließlich an? Wer fragt dan ich, ob etwa miß­liche Familienverhältnisse, dauernde geldliche Sorgen der Eltern oder ewege eheliche Reibe­reien zwischen diesen, oder was es sonst schließ lich sei, ob all das nicht gen#g Ursache ist, das Seelenleben des arbeitenden, strebsamen Schü­lers zu gefährden? Wer nmmt überhaupt darauf, daß solche Vorkommnisse daheim ir­gendwie den Lernenden oeenfsussen können? — Der Vater beispielsweise weiß sehr gut aus eigener Erfahrung, wie ihn all das im Dienst nicht losläßt, wie es ihn bedrückt, ihn hemmt, und er hat in diesem Dien.: doch nur sich im­mer Wiederholendes zu schaffen; der Schüler leistet in gewisser Beziehung mehr, er ornt dauernd dazu, sein Körper ist gleichfulls in Entwicklung begriffen. Die Entwicklungs­jahre, an sich eine Krisis, die der Organismus

Wohl wandelte ich vielverschlung'ne Pfade.

Es gibt nur einen Weg zum Berg der Gnade Er führt durch der Erkenntnis Rosentor: Die Welt ist Freude, wenn man sie verachtet, Die Welt ist Leiden, wenn man nach ihr trachtet Und klug ist, wer die erste sich erkor.

Wie viele müssen ihren Tag durchdarben,

Weil sie mit ihrer Kindheit selber starben,

Nun sind die Schemen ohne Fleisch und Blut; Wir wollen mutig vor die Schönheit treten,

Wir leben noch und können herzhaft beten: Gib Deine Kindschaft uns als ew'ges Gat!

Erich Janke.

zu überstehen hat, treten hinzu; kurz all das muß anders gewertet werden als beim Erwach­senen. Ein anderes Bild: Der Schüler wird gerangezogen, in seiner Ferienzeit irgend wie mirzuhelsen am Broterwerb. Oder— er ist durch die Enge der häuslichen Wohnräume ge­hindert, eine Stunde lang ungestört seine Ar­beiten zu erledigen. Es gibt da so viele Dinge, die geeignet sind, das Vorwärtsstreben und das

Vorwärtskommen eines Schülers zu hemmen, enn nicht unmöglich zu machen. Aber— wer

denkt daran? Haben nicht die Eltern genug mit ihren eigenen Sorgen zu tun? Ist es im­ner einer Mutter möglich, des morgens selbst zu besorgen, anstatt ihren Jun­zen, der doch zur Schule muß, schnell noch vor­her diesen Gang zu schicken? Wenn der dann vegen Zuspätkommens vom Lehrer getadelt vird und bei öfteren Malen in den Ruf des schlechten, unpünktlichen Schülers kommt— ver macht sich Gedanken darüber? Wir sagten es geht nicht immer, alles das dem Schüler ernzuhalten, was ihn in seiner Tätigkeit zurüch bringen könnte; unendlich oft ist man aver da­zu imstande und ist verpflichtet, es zu tun. Es vürde manche Schulsorge den Eltern zurückge­

ngmuss ppenn sie ihre Pflicht ihrem schulpflich­eigen Kunde gegenüber nicht übersähen.

Viel mehr als die Schule das Haus. beeinfluß das Haus die Schule und die Schüler. Seien vir dessen immer eingedenk, um unseren Kin­dern ihren„Beruf“ nicht unnütz zu erschrreren ind auf diese Weise uns selbst eine neue Sorge aufzuladen, die gut zu umgehen wäre.

lang vorher wie ein störendes Etwas auf der Seele liegt.

Wann und warum macht man überhaupt diesen ersten Besuch? Er hat den Zweck, bei Aenderung des Wohnortes in die Gesellschaft der neuen Stadt h.neinzukommen, wozu man deren Mitglieder möglichst ausnahmslos auf­suchen muß, um sich vorzustellen. In Beamten­kreisen, in der Kausmannschaft, in der Indu­strie statten die Untergebenen, die leitenden Angestellten ihren Vorgesetzten oder Chefs einen Höflichkeitsbesuch ab, der nichts mit dem Dienst oder der geschäftlichen Tätigkeit zu tun hat, sondern der Anknüpfung rein mensch­licher Beziehungen dient.

Der Herr zieht für Antrittsbesuche den sonst außer Kurs gekommenen Cutaway(möglichst mit dunkel gestreiften Beinkleidern) an; zweck­#d ein schmarzer Mantel###

—1•.—

Peinliche zehn Minuten

Was ist bei dem„ersten Besuch" zu beach­ten?— Wie kann man die formelle Starr­heit der Antrittsvisite mildern?

Jeder kennt ihn, jeder fürchtet ihn und jeder schiebt ihn möglichst auf die lange Bank: den Anstandsbesuch. der die schönen Sonntagvor­

mittage zerreißt und manchem schon wochen­

mäßig wird ein schwurzer Mantel oder Geh­pelz getragen, damit man auf der Straße nicht so unangezogen wirkt. Wenn auch in einigen Großstädten zum Teil schon der steise schwarze Hut(die Melone) oder gar der dunkle Stra­ßenhut ausreicht, so halten doch viele Anhän­ger der gesellschaftlichen Kreise am Zylinder­hut für diesen Zweck fest. Der Schlips muß von schwarz=weißer Färbung(zum steifen Eckenkragen oder Stehumlegekragen) sein.— Die Dame machte früher Besuch ausschließsich in einem dunklen Kostüm; heute wird der Mantel als Ersatz anerkannt. unter dem ein vornehmes. ruhiges Kleid(kein Tanzkleid) ge­tragen werden muß.

Im unklaren sind sich heute noch viele Fa­milien über die Zohl der abzugebenden Kar­ten. Grundsätzlich kommt auf jedes zu besu­chende, erwachsene Familienmitglied eine Karte, also muß z. B. der Junggeselle bei einem Chepaar mit zwei erwachsenen Töchtern vier Karten abgeben. Ein Ehepaar allerdings muß in der Zahl der Karten anders verfahren. Die besuchende Dame gibt nur erwachsenen Damen und dem Hausherrrn eine Karte ab, wie folgendes Beispiel erläutern möge: Herr und Frau Meier besuchen Familie Schultze. die zwei erwachsene Söhne und eine erwachsene Tochter hat. Dann muß Herr Meier fünf Kar­ten für sich und drei Karten für seine Frau gozchen, die den Söhnen keinen Besuch ab­gen kann, sondern nur das Eheraar Schultze und die erwachsene Tochter besucht. Es ist nicht selten vorgekommen, daß ein einzelner Herr seinem Vorgesetzten oder Ar­beitgeber den schuldigen Besuch abstattete. aber gergas, auch für die Gemahlin seine Karte evergeben. Er wurde dann von dem Haueherrn iebenswürdig empfangen, bekam aber die Dame des Hauses nicht zu sehen und erhielt später auch keine Einladurgen. Zu spät ent­deckte er seinen Fehler, daß er mit der Ab­gabe nur einer Karte die Hausfrau übergan­

gen hatte. Es ist in solchen Fällen immer sehr, ehr schwer, den Irrtum wieder gutzumachen, und geht nie ohne kleine Blamage ob. Des­halb achte man hierauf und orientiere sich rechtzeitig über die Familie, die man besuchen

Der Besuch gilt als erledigt, wenn man die Karten ubgegeben hat; man braucht nicht emv­sangen zu werden, und man braucht auch bei verschlossener Tür den Besuch nicht zu wieder­holen. sondern muß nur seine Karten in rich­iger Zahl in den Kasten werfen.

Wird man nun angenommen, so legt der Herr seinen Mantel und den Stock ab, behält aber Hut und Handschuhe bei sich, wöhrend die nur den Schirm und eotl. die Ueber­schuhe abstellt, aber mit Mantel oder Kostüm­jacke urd selbstverständlich auch mit dem Hut in das Zimmer geht. Tort wartet man stehend. bis das Chepaar des Hauses erscheint. stellt lsich unter bloßer Namensnennung— Titel und Beruf ergeben die Besuchskarten— vor. und jetzt ist es an beiden Parteien, schnell über die

men. Man knüpft an irgendeine belanglote