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Nr. 154.
Bielefeld=Bethel(Verlagsort Bielefeld), Sonntag, den 5. Juli 1931.
13. Jahrgang.
Seaischr Kol— Beuische Fremen.
Die Politik Brünings,„erst Sanierung, dann Revision der Verträge“, ist ad absurdum geführt und zusammengebrochen. Eine süddeutsche Korrespondenz schreibt über die Lage vor Hoovers Eingreifen:„Die Reichsbank stand unmittelbar vor Maßnahmen, deren Bekanntgabe allein schon die deutsche Währung auf das schwerste erschüttert und damit unmittelbar zur Erklärung des Staatsbankerotts geführt hätte.“ Der amerikanische Präsident Hoover griff ein unmittelbar vor dem Zusammenbruch. Der Notschrei Hindenburgs war schwerlich der Grund, wohl aber die den Augenblick des Handelns bestimmende Ursache des amerikanischen Eingreifens. Die Vereinigten Staaten retteten den ertrinkenden Schuldner weniger um seinetwillen, als vielmehr um ihrer selbst willen als Hauptgläubiger in dem drohenden deutschen Zusammenbruch.
Völlig abwegig aber ist es, wenn jetzt da und dort der Versuch gemacht wird, Brüning als den pater patriae zu preisen. Das hieße die Dinge ebenso auf den Kopf stellen, wie wenn ein Ertrinkender, der vom sichern Tode gerettet wurde, mit der Rettungsmedaille belehnt würde an Stelle des Lebensretters! Brünings Politik ist bankrott, aber Brüning selbst ist gerettet, diesmal nicht durch eigene, sondern durch ausländische Tatkraft.
Auch nicht irgendwelche„Ergebnisse“ von Chequers stehen hinter Hoover, auch entfernt nicht. Im besten Fall in ganz negativem Sinn. Wohl aber stehen hinter Hoover die amerikanischen Bankiers und Diplomaten, die vielleicht nie, seit der Sanierungsplan im Lauf ist, an die Sanierung Deutschlands glaubten, wahrscheinlich aber angesichts der Notverordnungen Brünings die überzeugung gewannen, daß hier ein Schwerkranker mit Radikal= und Roßkuren vollends zu Tode saniert werde und auch als Schuldner Amerikas hernach völlig erledigt sei.
Endlich müssen wir als deutsches Volk heraus aus allen politischen Schwärmereien und Gaukeleien, mit Aufstieg zur Freiheit, Schönheit und Würde, mit Silberstreifen, Steuersenkung und Ankurbelung der Wirtschaft und„Hochherzigkeit“ fremder Staatsmänner, dieweil dann doch immer und jedesmal das Gegenteil von dem eintrat, was man dem sehnsüchtig harrenden Volk versprochen hatte. Man muß es Wort haben und nicht beschönigen wollen, daß unsere Finanzen durch die Sanierung nicht saniert, sondern vollends zu Grunde gerichtet wurden. Denn notabene, trotz Hoovers Verkündigung des Freijahrs muß die neueste Notverordnung in Kraft treten und soll das Jahr 1932 erst recht ein Krisenjahr werden nach Brünings eigener Rundfunkrede.
Auch wir Christen müssen, wenn wir zur politischen Lage das Wort ergreifen, wahr sein, unerbittlich wahr und jene Weichheit ganz gründlich aufgeben, die nichts, aber auch gar nichts mit dem Christentum zu tun hat, nämlich Friede, Friede zu sagen, wo doch kein Friede ist. Sonst werden realpolitisch denkende Volksgenossen über uns hinweggehen, und zwar mit Recht.
Es ist nun einmal so: Nicht Brüning hat Recht behalten mit seiner Sanierung, sondern seine politischen Gegenspieler der Rechtsfront, Hugenberg und Hitler. Ob uns das angenehm ist oder nicht, das ist die Wirklichkeit. Alles, was diese Männer über die Auswirkung des Youngplans sagten, ist in vollem Umfange eingetroffen. Diese Männer und ihr ganzes Gefolge— auch Seldte und Düsterberg— sind mit ihrem unerbittlichen Kampf gegen den Erfüllungswillen glänzend gerechtfertigt. Nicht Brünings unbestreitbare politische Tatkraft hat vor den Ereignissen recht behalten, sondern die Tatkraft seiner politischen Gegner. Damit sagen wir gar nichts über den tadellosen Charakter Brünings, dem auch wir Achtung zollen.
Die Wochenschau der Allgemeinen Evangelischen Lutherischen Kirchenzeitung schrieb in Nr. 25 vom 19. Juni u..:„Das ist ja die lastende Verantwortung und der schwere Fehler dieser Regierung, daß sie die Spannung bis zu solchem Grade hat anwachsen lassen, ohne ihr irgendwie und auf irgend einem Gebiet ein Ventil
zu öffnen.——— Die Hinauszögerung des Revisionsfeldzuges bis zum Augenblick des Weißblutens, die unsagbar harte und in nicht wenigen Stücken ungerechte Notverordnung geht eben über die seelische Spannkraft unseres Volkes, des Volkes, das in unzähligen seiner Gieder heute darbt und hungert. Man sage nicht, das alles seien läufigkeiten, und die Regierung beweise doch wenigstens Mut, indem sie dem Volke klaren Wein einschenkt und allen Widerständen zum Trotz auch vor unpopulären
Maßnahmen nicht zurückscheut. Die Kunst des Regierens besteht zu einem wesentlichen Teil darin, den Gang kommender Entwicklungen intuitiv vorauszuschauen und rechtzeitig so zu handeln, daß äußerste Zuspitzungen vermieden werden. Hierin hat es die Regierung durchaus fehlen lassen. Sie hat den Ernst der finanziellen Lage nicht rechtzeitig erkannt; die Warnungen der nationalen Opposition wurden als Uebertreibungen zurückgewiesen, es wurde wiederholt bestritten, daß neue Steuern, ein neuer Gehaltsabbau bevorstände. Darum unterblieb die Vorbereitung einer organischen Finanzreform, darum wurde diese grausame Notverordnung notwendig, die offenkundig den Stempel der Ueberhastung trägt. Darum auch der niederschmetternde Eindruck auf ein völlig unvorbereitetes Volk. Was würde wohl in früherer Zeit mit einem Finanzminister geschehen sein, der sich so grundlegend über die Lage der Dinge irrte?“
Einer ähnlichen Kritik wird dann die Außenpolitik unterzogen und zusammenfassend gesagt:„Im gegenwärtigen Augenblick allerdings wäre es wohl zu spät, durch den Austausch einzelner Minister das Regierungsschiff zu entlasten; die Spannung mit den Sozialdemokraten würde dadurch verschärft, das Vertrauen der Rechtsparteien nicht gewonnen werden, die von ihrem Standpunkt mit Recht einen völligen Kurswechsel verlangen.“
So die Wochenschau der Lutherischen Kirchenzeitung vor dem Eingreifen Hoovers. Nach demselben aber (Nr. 26 vom 26. Juni) äußert sie sich wie folgt:„Hoover hat wahrlich nicht aus Mitleid oder Vorliebe für Deutschland im letzten Augenblick eingegriffen. Das eigene Interesse Amerikas forderte vielmehr gebieterisch, daß etwas geschah". Dann fährt sie fort:„Wenn auch die Bedeutung der Tatsache gar nicht unterschätzt werden kann, daß dasselbe Amerika, das seinerzeit den Young=Plan über uns brachte, nach Verlauf von wenig mehr als Jahresfrist die Undurchführbarkeit des Planes offen eingestehen muß, so ist damit die Reparationsfrage nicht im geringsten gelöst. Nicht einmal die Ordnung der deutschen Finanzen ist mit der Stundung der Tributzahlung für ein Jahr garantiert, ganz zu schweigen von all den vielen anderen ungeheilten Wunden, die der Versailler Vertrag im deutschen Volkskörper aufgerissen hat. Sollte uns durch das Eingreifen Hoovers eine Atempause bevorstehen, so muß diese mit aller Kraft ausgenutzt werden, um diesen ersten Schritt zu einer wirklichen Revision der nach wie vor bestehenden Ungerechtigkeiten und Unmöglichkeiten auszuweiten. Um so mehr ist es hohe Zeit, daß die Behandlung dieser entscheidenden Aufgabe fähigeren Händen anvertraut wird, als es diejenigen sind, die bisher in der Leitung der deutschen Außenpolitik am Werk waren.“
Wir aber fügen hinzu: Die Parteien, die durch ihre Unterschriften den Versailler Vertrag samt Kriegsschuldlüge annahmen, Sozialdemokratie und Zentrum, die dem deutschen Volk den Young=Plan mit großen und sicheren Versprechungen aufnötigten, vermögen nach allen bisherigen Erfahrungen nicht den entscheidenden Bruch mit ihrer eigenen Vergangenheit zu vollziehen. Darum stehen wir bewußt gerade auch jetzt zur nationalen Freiheitsbewegung und fordern die neue Front mit neuen Männern, dabei rufen wir erneut das Zentrum nach rechts. Wir glauben, daß Männer da sind, Männer der durchgreifenden Tat. Katastrophenpolitiker? Das wird heute schwerlich mehr auch der politische Gegner zu sagen wagen, nachdem der Young=Plan sich so katastrophal und verhängnisvoll ausgewirkt hat, wie nur je die„Katastrophenpolitiker“ es vorausgesagt haben.
Vor 120 Jahren stand ein Mann bereit, seinem deutschen Volk in seiner damaligen Versklavung, Schmach und Schande Befreier zu werden, Freiherr vom Stein. In der unheilvollen Zeit 1806/07 aber hatte der König Friedrich Wilhelm III dem unbequemen Mahner, der damals schon durchgreifende Reformen und Taten forderte, geschrieben:„Mit großem Leidwesen ersehe ich, daß Sie ein widerspenstiger, trotziger, hartnäckiger und ungehorsamer Staatsdiener sind. Wenn Sie ihr respektwidriges Benehmen nicht ändern wollen, so kann der Staat keine große Rechnung auf Ihre ferneren Dienste machen.“ Freiherr vom Stein trat hierauf von seinem Amt zurück. In der größten Not, nach dem Frieden von Tilsit, wurde er vom König wieder gerufen zum Heil Preußens und Deutschlands!
Auch der nationalen Befreiungsbewegung der Gegenwart und den Männern, die sie führen, meint man es fort und fort sagen zu müssen, wie stur, widerspenstig, trotzig, hartnäckig, ungehorsam sie seien. In unseren Augen aber
Unser Ziel sei der Friede des Herzens.
Rosegger.
Mnihiiiggiismmm
Unser Zeugnis
Wir predigen nicht uns selbst, sondern Jesum Christum, daß er sei der Herr. 2. Kor. 4, 5.
Gilt das Wort nur den Pastoren und Missionaren? Nein Jedermann, der als Christ durchgeht bei den Menschen. Sein Leben, Wirken, Wandel und Wort predigt Christum. Es kann sein, daß der Name Christi um seinetwillen verlästert wird. Es kann sein, daß wir es sind, um derer willen Jesus von den Leuten gepriesen wird.
Wir werden auch Gelegenheit haben, den Leuten mit Worten zu sagen, an wen wir glauben. Für diesen Fall warnt uns Gott durch den Mund seines Apostels, dann doch ja nicht uns selbst zu predigen! Nicht, was wir uns über Gott zurechtgedacht haben, sollen wir sagen, also nicht unsere feinen Gedanken über Gott, sondern seine klaren Gedanken über uns. Dürfen wir uns denn über Gott keine Gedanken machen? Ja wohl, nur haben wir zuerst einmal still zu hören, was Gott über sich selbst und über uns Menschen in seinem Wort sagt und in seinem Herzen denkt. Das zu wissen, das ist wirklich sehr wich tig; was wir selbst noch dazu tun, ist oft falsch und wenn es richtig, wirklich nicht immer so wichtig. Kluge Gedanken über Gott nützen uns bitter wenig. Heilsam ist aber, genau zu wissen, was für ein Urteil Gott über die Menschen hat.
Manche Menschen haben viel zu viel eigene Gedanken über Gott im Kopf, als daß sie den Gott der heiligen Schrift fassen könnten. Gott ist die Summe aller ihrer Lieblingsgedanken, die Erfüllung aller ihrer Lieblingswünsche. Herrlich, solch einen lieben, allmächtigen Vater im Himmel zu haben, der stets zu unserer geneigten Verfügung, stets unsere leisesten Wünsche befriedigt! Aber das ist heidnisches, sündhaftes Verlangen nach Gott: Gott wird unser Knecht, wo er doch unser Herr sein will.
Wenn es so schwierig ist, von Gott zu reden, ist es dann nicht besser, wir schweigen von ihm? Wir begreifen ihn ja doch nicht! Man soll doch nicht von etwas reden, was man nicht versteht; das wäre ein Schwatzen von Gott, und daß das eine Sünde wider das zweite Gebot ist, weiß jeder.
Aber wir können wirklich und ernsthaft von Gott reden. Denn Gott hat sich uns geoffenbart in Jesus Christus, seinem Sohn, unserm Herrn. Ihn können wir ja genau kennen, denn er ist worden wie unser einer, hat zu uns geredet in menschlicher Sprache und hat unter uns gewandelt und wurde an Gebärden als ein Mensch erfunden. Wer ihn erkannt, faßt alles, was er von ihm weiß, zusammen in das Thomaswort:„Mein Herr und mein Gott!“ Er ist unser Herr, wir schulden ihm nichts als Gehorsam, er ist unser Herr, wir sind sein Eigentum, wir schulden ihm alles, unser Leben, Lieben, Hoffen!
Hört man das aus unserm Wort heraus, merkt man das unserm Wandel an, dann greift unser Wort vom Vater im Himmel nicht fehl, dann ist unser Wort richtig, dann wird es lebendiges Zeugnis vom lebendigen Gott, wie es die Welt braucht. Simon.
K
spricht für diese Bewegung, daß die schwarz=rot=goldene Internationale ihr spinnefeind ist, diese Internationale, die ein national erstarkendes Deutschland ja offenkundig gar nicht haben mag. Einem deutschen katholischen Klerus aber steht es schlecht an, diese Bewegung zu verfemen und ihr auch noch in den Rücken zu fallen, ebenso schlecht auch deutsch=evangelischen Christen! Auch wir glauben zu wissen, was denn eigentlich Christentum sei und wir wollten wahrlich wider die deutsche Freiheitsbewegung sein, wenn ihr Grundcharakter als antichristlich erwiesen wäre! Die deutsche Freiheitsbewegung will durchaus gottesfürchtig sein, auch will sie den beiden großen christlichen Kirchen grundsätzlich und paritätisch Raum und Geltung lassen. Das Manneswort der Führer garantiert das. Ob alle Glieder der Bewegung überzeugte Christen sind? Sicher nicht! Ob es nicht auch „Irrlehre“ in ihr gebe? Gewiß, ja! Aber sind denn alle Glieder der beiden großen Kirchen überzeugte Christen? Entstehen nicht auch dauernd Irrlehren in ihrer Mitte, die es abzuwehren gilt? Sollen wir Namen und Tat

sachen nennen aus allerjüngster Zeit? Man sei doch vorsichtiger mit Bannbulle und Ketzergericht!„Mit welcherlei Maß ihr messet, wird euch gemessen werden!“ Aber immerhin, der deutschen Freiheitsbewegung rufen wir zu: Machet ernst mit eurem Bekenntnis zum christlichen Glauben! Wir wollen mit euch ringen um eine neue Verbindung von lebendigem Christenglauben und lebendigem deutschem Volkstum. So nur kann es ja kommen zu wahrer innerer Erneuerung der deutschen Nation! Ohne Gottesfurcht gibt es kein wahrhaftes Völkerrecht unter den Völkern noch Volksrecht und Staatsrecht in einer Nation. Genf hat in dieser Richtung völlig versagt. Es ist die Sanktion des Unrechts und der Vergewaltigung. Der Bolschewismus aber bedeutet sicherlich Untergang alles Rechtes und aller Freiheit der Völker. Die kommunistische Freiheit ist ein grandioses Irrlicht.
Das sagen wir mit voller Ueberzeugung. Aber ganz nüchtern stellen wir auch fest, daß es nicht Aufgabe einer vaterländischen Freiheitsbewegung sein kann, die Frage nach der ewigen Seligkeit des Menschen zu stellen und zu beantworten. Hier hat die Kirche das Wort und nicht der Staat, notabene auch nicht irgend eine sogenannte „christliche“ Politik! Erlösung, im Sinne ewiger Erlösung durch Gott in Christus, gewinnen wir völlig überstaatlich und völlig überpolitisch auf der Gnadenlinie des Evangeliums. Der Staat steht auf einer ganz anderen Lebensfläche, nämlich auf Schöpfungsboden. Hier gelten auch ganz andere Gesetze, nicht Gnade und Erlösung, sondern Recht und Macht. Hier tut uns in Deutschland eine theologische Klärung bitter not, daß wir endlich aus allerlei Schwarmgeisterei herauskommen und wir nicht fortgesetzt in babylonischer Sprachverwirrung auch im evangelischen Lager aneinander vorbei reden. Paulus und Luther müssen wieder klar erfaßt werden. Staat und Reich Gottes, Nation und Gemeinde Jesu Christi werden von dem lebendigen Gott in völlig verschiedenartiger Weise durchwirkt und durchwaltet. Das Wort vom Kreuz und die Bergpredigt kann nicht zum Staatsgesetz gemacht werden! Sonst gibt es unfehlbar Torheit und Unglück. „Die Obrigkeit trägt das Schwert nicht umsonst.“
Weil wir diese grundsätzliche Unterscheidung kennen, darum vermögen wir uns auch als evangelische Christen zur deutschen Freiheitsbewegung zu bekennen. Neben dem Freiherrn vom Stein stand vor 120 Jahren ein Mann wie Ernst Moritz Arndt. Arndt war von der Gnade Gottes in Christo ergriffen; seine wahrhaft evangelischen Heilslieder, die auch in unsere Kirchengesangbücher gekommen sind, legen Zeugnis davon ab. Derselbe Mann, der das Lied sang:
„Ich weiß, woran ich glaube,
Ich weiß, was fest besteht,
Wenn alles hier im Staube Wie Rauch und Staub verweht", sang auch das Lied deutscher Freiheit:
„Der Gott, der Eisen wachsen ließ,
Der wollte keine Knechte;
Drum gab er Säbel, Schwert und Spieß Dem Mann in seine Rechte,
Drum gab er ihm den kühnen Mut,
Den Zorn der freien Rede,
Daß er bestände bis aufs Blut,
Bis in den Tod die Fehde.
Die Staatsmänner, die die deutsche Not der Gegenwart zu wenden berufen sind, werden an der deutschen Freiheitsbewegung der Gegenwart nicht vorüber gehen.
Rundfunkmorgenfeier.
Es ist Sonntagmorgen. Ich sitze draußen im Garten, um die sommerlichen Morgenstunden in ihrer ganzen Schöne und Fülle genießen zu Können. Das Sonnenlicht flutet klar und rein zur Erde nieder, die Vögel singen frohe Weisen, Rosendüfte erfüllen die Luft und ein leiser Wind streicht durch die Baumkronen.—
Vor mir, auf einem Tischchen, steht mein Radioapparat. Nicht etwa ein moderner Netzempfänger, sondern ein recht bescheidenes Batteriegerät, das aber schon mehrere Jahre treu und brav seine Pflicht tat und mir manche frohe Stunde bescherte. Sogar der übliche Lautsprecher wird noch durch den von vielen als überlebt angesehenen Kopfhörer ersetzt.— Eine alte Frau aus der Nachbarschaft ist, auf einen Stock gestützt, herübergekommen, um gleich mir die Morgenfeier zu hören. Die Uhr zeigt fünf Minuten vor neun. Ich lege meinem Gast und mir die Hörer an, schalte den Apparat ein und hole die Deutsche Welle(Königswusterhausen) heran. Die bekannte Stimme des Ansagers und sein Sonntagsgruß an alle, die teilhaben an der morgendlichen Feierstunde, dringt an mein Ohr, und dann ertönt, voll und rein, das Stundenglockenspiel der Potsdamer Garnisonkirche. Mit einem Orgelpräludium von Bach wird sodann die eigentliche Feier eingeleitet. In gewaltigen Akkorden erbraust die Orgel. So feierlich und erhaben ist das Spiel inmitten der herrlichen Natur; man fühlt und erlebt die ganze Größe des alten Meisters. Andererseits aber steht man fast anbetend vor diesem Wunder der Technik, welches es ermöglicht, in der Stille des sommerlichen Gartens, unbekümmert um Raum und Entfernung, in vollendeter Fülle und Reinheit, eine Orgel der Reichshauptstadt zu hören. Und der Gedanke, daß in dieser Stunde viel tausend Hörer in einem Geiste verbunden sind und eine unsichtbare Gemeinschaft bilden, ist nicht minder groß und überwältigend. Leider nehmen wir Menschen auch das Große und Erhabene nur zu bald als selbstverständlich hin. Die Orgel schweigt. Es folgt ein Chorgesang:„Allein zu Dir, Herr Jesu Christ, mein Hoffnung steht auf Erden.“ Und wieder ertönt die Orgel. Es folgt eine Lesung aus dem Alten Testament(Jesaia 6) und, nach abermaligem Chorgesange, eine solche aus dem Neuen Testament(Joh. 1, Vers 1 bis 14). Nach einem Orgelvorspiel leitet der ChoSie werden vielmehr mit ihr und aus ihr den deutschen Staat zu gestalten suchen als Hort der Macht, des Rechts und der Freiheit. Die jetzige Weltordnung ist vom Geschäft und vom Mammon diktiert. Sie ist faul und widergöttlich. Nicht nur Deutschland, die Welt geht an ihr zugrunde. Deutsches Volk, vorwärts zur Freiheit im Namen des lebendigen Gottes! Otto Lohß.
Die deutsche Lage und die Quäker.
Ende Mai tagte in London die„Jahresversammlung der Freunde“, die wichtigste Vertretung der englischen Quäker. Lehrer der Hochschulen von Woodbroke u. a. richteten an diese Tagung folgendes Schreiben:
„Eine Gruppe von Freunden in Woodbroke hat die schwierige Lage in Deutschland und unsere Verantwortung ihr gegenüber bedacht und erwogen. Uns beschäftigt ferner die wirtschaftliche Not in Südwales und anderen Teilen Großbritanniens. Wir hoffen, daß die Jahresversammlung sich geführt sieht, um irgend etwas zu tun, das Linderung und Heilung schaffen hilft.
Wir dürfen die Freunde daran erinnern, daß die Jahresversammlung von 1923 einen„Aufruf an Völker und Regierungen“, wegen des Vertrages von Versailles erließ, in dem es hieß:„Es war Unrecht, Deutschland die Alleinschuld aufzubürden und die Anerkennung dieser Schuld durch die Waffe des Hungers zu erzwingen; und es war Unrecht, das Versprechen, daß man einem demokratischen Deutschland bessere Bedingungen gewähren würde, in den Wind zu schlagen.“
Unglücklicherweise ist auf den folgenden Reparationskonserenzen der Unterschied zwischen Siegern und Besiegten aufrecht erhalten geblieben, und selbst unter dem Young=Plan muß Deutschland fortfahren, den Siegern für weitere 50 Jahre dauernd Tribut zu zahlen.
Diese Dinge vergrößern und verschärfen nicht nur die wirtschaftliche Notlage Deutschlands; sie tragen nach unserer Meinung auch wesentlich mit dazu bei, die Wirtschaftsunruhe und=unordnung der Welt zu vermehren; und sie vergiften schließlich die ganzen europäischen Verhältnisse. Wir glauben, daß bevor der Unterschied zwischen Siegern und Besiegten aus unseren Seelen ausgemerzt ist, kein wahrer Friede, kein wirkliches Vertrauen, keine gesunde Grundlage für Entwaffnung und Zusammenarbeit der Staaten möglich ist.
Wir möchten darauf drängen, daß eine neue Konferenz einberufen würde, nicht nur um Reparationsansprüche richtig zu stellen, noch weniger, um aus den Besiegten nach dem Buchstaben des Vertrages herauszuholen, soviel sie zahlen können, sondern mit der klaren Aufgabe, die Kriegslasten in ehrlicher Weise auf alle kriegführenden Staaten nach ihrer Leistungsfähigkeit zu verteilen. Wir würden uns freuen, wenn unser eigenes Land dabei voranginge, selbst auf die Gefahr hin, dadurch eine noch schwerere Last auf sich zu nehmen, als wir heute tragen. Es mag wohl sein, daß das Ergebnis einer solchen Konferenz die Streichung aller Kriegsschulden wäre, aber das kann nicht vorausgesagt werden. Was auch das unmittelbare Ergebnis sein mag, wir sind überzeugt, daß die wahre Wohlfahrt Europas nur folgen kann, wenn der Unterschied zwischen Siegern und Besiegten in den Seelen ganz aufgegeben wird zugunsten eines ehrenhaften Versuchs der Zusammenarbeit und gegenseitigen HilfeWir sind einer des anderen Glieder in Gott. Laßt uns das nach Jahren der Verleugnung wieder verwirklichen.“
ral:„Herzlich lieb hab ich dich,“ hinüber zu der Ansprache. Unter Zugrundelegung des Johanneswortes:„Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Sohn, der in des Vaters Schoß ist, der hat es uns verkündigt,"(Joh. 1, Vers 18) führt der Redner etwa folgendes aus: Niemand hat Gott je gesehen. Ueber der Welt liegt die tiefe Verborgenheit Gottes. Es gibt keine irdische Gemeinschaft mit ihm. Keine Philosophie der Erde kann die tiefe Kluft überbrücken, die uns staubgeborene Menschen von dem Heiligsten und Höchsten trennt. Auch draußen in der Natur gibt es kein wahres Schauen Gottes; nur dunkle rätselhafte Kräfte enthüllen sich uns. Wohl finden wir überall ein Sehnen nach Gott, aber Sehnsucht ist nicht Erfüllung. Niemand hat Gott je gesehen, aber der eingeborene Sohn hat es uns verkündigt. Gott kann nur durch Gott selber, durch göttliches Wesen, offenbart werden, und diese Offenbarung haben wir in seinem Sohn, der göttlicher Natur ist. Darum reden wir auch von der Gottheit Christi. Und warum binden wir uns an diesen Christus, der doch äußerlich so arm war, warum nicht an einen Sokrates, Plato, Goethe oder Kant, die doch sicherlich auch große Geister waren? Weil sie uns, trotz aller Weisheit, keine ewige Hoffnung geben können. In der Verbindung mit Jesus Christus dagegen sind und bleiben wir gleichzeitig, im Leben und im Sterben, mit dem ewigen Gott, dem Ursprung alles Lebens, verbunden. Jesus bringt uns Kunde von Gott, durch sein Erscheinen wird uns Gottes Wesen erklärt. Gott offenbart sich uns in seiner Person und im Kreuz, das vielen ein Zeichen des ürgernisses und Anstoßes ist, hat diese Offenbarung ihren Höhepunkt erreicht und dennoch bleibt auch jetzt Gott in seinen tiefsten Tiefen uns Menschen ein verborgener Gott. Ueber aller menschlichen Gottesschau steht das Wort:„Niemand hat Gott je gesehen.“ Würden wir sündigen Menschen ihn aber sehen in seiner majestätischen unantastbaren Größe, so würden wir sterben müssen, denn nichts Unheiliges kann vor ihm bestehen. Werden wir ihn aber schauen in der Verbindung mit Jesus Christus, dann werden wir ihn sehen in seiner ganzen großen Liebe, mit der er sich zu uns armen Menschen neigt, und wir werden leben dürfen als errettete Sünder, getragen von der Gnade Gottes.— So persönlich wirkt die Ansprache. Der Sprecher am Mikrophon und ich sind allein, ganz persönlich werde ich angesprochen, durch nichts werden meine Augen abgeDer gleichen Jahresversammlung sandte ferner ein besonders angesehener Quäker, Edward Grubb, dessen Buch„Vom Wesen des Quäkertums“ auch deutsch erschienen ist, einen Brief, in dem er dafür eintrat, daß Großbritannien auf alle Reparationszahlungen verzichte. ganz gleich, ob die Vereinigten Staaten ihm entsprechendes Entgegenkommen zeigen würden oder nicht. Er erwartete, daß die Wirkungen diesen Vorschlag als eine Tat gesunden Menschenverstandes und nicht der Sentimentalität erweisen würden.„Keine politische Partei wagt wahrscheinlich ihre Zukunft daran, daß sie das Volk auffordert, eine solche finanzielle Bürde in einer Zeit äußerster Not zu übernehmen. Man kann nicht erwarten, daß irgend etwas anderes als ein starkes und weitverbreitetes Lautwerden der öffentlichen Meinung sie dazu treibt. Sollten nicht die Kirchen darin die Führung übernehmen?“
Auf die gleichen Fragen geht ein anderer führender Quäker ebenfalls in einem Schreiben an die Jahresversammlung ein. Er möchte, daß„es den Freunden geschenkt werde, mit schöpferischer Stimme zu sprechen.
Die Lösung ist letztlich nicht so ungeheuer schwierig, wie Pessimisten und Ungläubige behaupten. Es handelt sich hauptsächlich um Erleuchtung und Glauben und etwas von dem, was Lloyd Garrison(Vorkämpfer der nordamerikanischen Sklavenbefreiung; der Uebersetzer) sprechen ließ:„Es ist mir ernst und ich will gehört werden!", ferner um jene neue Atmosphäre, Einsicht und Hingabe, die eine religiöse Gesellschaft von Rechts wegen in die Politik und die öffentlichen Angelegenheiten der menschlichenGesellschaft hineinbringt. Aber sind wir bereit für die Leitung Gottes und was daraus kommen mag?“
Die Jahresversammlung hat darauf diesen Anregungen entsprechend sich mit Vorschlägen an den deutschen Reichskanzler Brüning und den Außenminister Curtius während ihres Londoner Besuches ebenso wie an den britischen Außenminister Henderson gewandt. Näheres darüber bringt die Julinummer der„Monatshefte der deutschen Freunde"(Quäkerverlag, Berlin=Lübars).
Die Jungquäker haben außerdem folgenden kurzen Gruß nach Deutschland gesandt:„Britische junge Freunde, versammelt während der Londoner Jahresversammlung, sind tief bewegt durch den Gedanken an das Leiden in Deutschland, in unserm eigenen Lande und hin und her in der Welt, das mit der Arbeitslosigkeit zusammenhängt.
Wir erkennen, daß dies in sehr großem Ausmaß das Ergebnis des Krieges und der Friedensverträge ist.
In unserm Glauben an die Macht des guten Willens sind wir der Ueberzeugung, daß die Deutschland auferlegten Bedingungen eine Verletzung des Geistes Jesu sind, und möchten mit dieser Erklärung eine Botschaft der Versöhnung und des Mitgefühls unseren Freunden in Deutschland senden.
Unser Streben ist, in dem Geiste zu leben, der die Möglichkeit aller Kriege entfernt, in der Erkenntnis, daß wir nur in der Macht dieses Geistes die Leiden der Gegenwart ertragen und mit Hoffnung in die Zukunft blicken können.“
In entsprechender Weise haben seit langem führende amerikanische Quäker— auch Hoover ist Mitglied dieser religiösen Gruppe— gearbeitet.
Wilhelm Mensching.
San.Der Warschauer Magistrat war außerstande, am 1.
„ die Gehälter auszuzahlen. Der Magistrat hat erst am Freitag die ersten Auszahlungen leisten können und will nun den Rest im Laufe der nächsten Tage nachzahlen.
lenkt, und tief senkt sich das Wort in das einsame Herz. — Nun singt der Chor:„Es tagt in meiner Seele die Hoffnung jener Welt" und anschließend läßt wiederum die Orgel, in einem Präludium von Bach, ihre hehre Stimme erklingen. Mit dem Vaterunser und dem Geläut der Berliner Domglocken findet die Feier dann ihren
Abschluß.—
Rundfunkmorgenfeiern— Gottesdienstübertragungen— manches Für und Wider ist auf diesem Gebiet erörtert worden, und die Meinungen waren hier sehr oft geteilt und sind es vielleicht heute noch. Sehen wir uns doch daher die Sache kurz an. Wer will es leugnen, daß der Rundfunk ein mächtiger Faktor ist, der in den letzten Jahren gewaltige Fortschritte gemacht hat und alle Teile unseres Volkes erfaßt. Daher sollten wir es doch freudig begrüßen, daß neben so vielem Schlechten, das er leider noch immer bietet, auch dem göttlichen Wort Raum gewährt wird. Sicherlich sind die Vorwände, die von den Gegnern der Morgenfeiern angeführt werden, und als da sind: Verschlechterung des Kirchenbesuches, Unaufmerksamkeit beim Hören der Predigt bezw. Ansprache usw. nicht so ganz ohne weiteres von der Hand zu weisen. Manchem Pfarrer und Prediger am Mikrophon wird der Gedanke, daß viele der Hörer beim Kaffeetisch, bei einer Zigarre oder gar beim Lesen der Jeitung seinen Ausführungen nur oberflächlich folgen, peinlich und unangenehm berührt haben. Andererseits wissen wir aber ebensowenig etwas davon, wie es um die Andacht vieler Kirchenbesucher bestellt ist. Alle die vorhin erwähnten Tatsachen sind bedauerlich, aber nicht zu ändern. Und trotzdem haben die Morgenseinern große sittliche und religiöse Werte. Viele aus unserem Volk besuchen seit Jahren keine Kirche mehr. Im Rundfunk aber kommt Gottes Wort und die Kirche zu ihnen. Und kann nicht gerade hier, in der Stille der Wohnung, ein vielleicht unfreiwillig aufgefangenes und gehörtes Wort, ein Bibelspruch oder Gesangvers, Wunder wirken an Menschenherzen?— Es sollte ferner doch selbstverständlich sein, daß die Morgenfeiern des Rundfunks nicht für körperlich gesunde Menschen, die durch nichts an einem Kirchenbesuch gehindert werden, berechnet sind. Alle diese Personen gehören an den Sonntagenen in die Kirche und nicht ans Empfangsgerät. Eine Feier im Rundfunk kann übrigens niemals einen Gottesdienst in einer gefüllten

Ktamschiunk ndß zahrrn.
Einigung in Paris.— Frankreichs Forderung nach Weiterzahlung der ungeschützten
Annuität erfüllt.—
— Paris, 4. Juli. Die Sitzung der französischen und amerikanischen Delegierten im Gebäude des Ministerpräsidiums ist um 1 Uhr nachts abgeschlossen worden. Es wurde in allen wesentlichen Punkten Uebereinstimmung erzielt. Die amerikanische Seite hat der Aufrechterhaltung der deutschen Zahlungen in bezug auf die ungeschützte Annuität nach dem Wortlaut des Youngplans zugestimmt. In welcher Form das geschehen ist, läßt sich zur Stunde nicht ermitteln, da die Beteiligten nähere Auskünfte verweigern. Für Sonnabend früh ist ein französischer Ministerrat angesetzt worden, der die Ergebnisse prüfen wird.
Unverschämtheit oder Naivität?
Das französische Flottenbauprogamm vor dem Senat.
Der französische Senat begann am Donnerstag die Beratung des Gesetzesvorschlages über das Flottenbauprogramm für 1931/32 und zwar derjenigen Einheiten, die im Programm für 1931 vorgesehen waren, infolge der Flottenferien jedoch nicht zur Durchführung kamen. Die französische Kammer, die sich bereits mit diesem Gesetzesvorschlag beschäftigt hatte, der eine Kiellegung von insgesamt 38000 Tonnen, insbesondere diejenige eines 25000 Tonnen=Kreuzers vorsah, hat bekanntlich nur Kredite für 15000 Tonnen verabschiedet und den Bau des Panzerkreuzers für später zurückgestellt. Der Generalberichterstatter des Marineausschusses des Senats wies einleitend noch einmal darauf hin, daß das Flottenbauprogramm für 1931 einen Panzerkreuzer, zwei Kreuzer 2. Klasse, einen Aviso und einen Kreuzer für die Kolonien mit vier Begleitschiffen vorsah. Es sei wohl gut, den Frieden zu suchen. Dieses sei aber kein Grund, einem Deutschland gegenüber abzurüsten, das eine Flotte von Panzerkreuzern von ganz besonderem Wert baue, und einem Italien gegenüber, das im Jahre 1930 60000 Tonnen vom Stapel gelassen habe, und schließlich gegenüber einem England, das die Herrschaft auf dem Meere beibehalte. Die Kosten für den vorgesehenen Panzerkreuzer würden sich auf etwa 700 Millionen Franken belaufen. Dafür würde das Schiff aber auch zwei„Deutschland“ wert sein. Finanzminister Cheron warf ein, daß man sich in Frankreich wundern müsse, daß Deutschland Geld zum Bau einer solchen Flotte habe, während es auf der anderen Seite Elend und Not schreie.
Kriegsminister Dumont ergriff dann in der Nachmittagssitzung das Wort und forderte den Senat auf, den Text der Kammer ohne Abänderung zu verabschieden, damit die Regierung sobald wie möglich den Gesetzesvorschlag einbringen könne, der den Bau des Panzerkreuzers vorsehe. Der Kriegsminister bezichtigte sodann Deutschland der Uebertretung des Versailler Vertrages und erklärte, daß die Reichsregierung an dem Haushaltsplan von 1931 einen Anhang gebracht habe, der Ersatzbauten für 8 Kreuzer, 25 Torpedoboote und 25 Torpedobootszerstörer vorsehe. Es handelt sich hierbei um die Flotte des Versailler Vertrages mit einer 25=prozentigen Erhöhung. Es sei notwendig, diesen Punkt einmal ausführlich zur Debatte zu stellen, um zu sehen, wie Deutschland den Versailler Vertrag entstellt habe. Frankreich
Kirche ersetzen; sie kann unter anderem nicht das kirchliche Gemeinschaftsgefühl, das Eingliedern in die Gemeinde und die feierliche Stimmung des Gotteshauses geben. Und der herrliche Kirchgang, der auf dem Lande oft durch wogende Kornfelder, über blühende Heideflächen oder auch durch rauschende Wälder mit Vogelsang und lustigem Tierleben führt und schon an sich ein Gottesdienst ist, fällt ganz fort. Aus allen diesen Gründen sollten die Morgenfeiern des Rrundfunks nur für solche Personen in Frage kommen, die durch irgendeinen Umstand, sei es Alter, nKankheit oder ein sonstiges Gebrechen, verhindert werden, eine Kirche aufzusuchen. Und besonders auf dem Lande, wo die Wege oft weit und im Winter und bei langem Regenwetter vielfach kaum passierbar sind, werden die Schwachen, Kranken und Alten, die sonst kaum eine Predigt hören würden, freudig zum Empfangsgerät greifen und Lied und Wort der Morgenfeier wird auch ihnen Trost, Freude und Kraft geben. Und sollte die Tatsache, daß allen diesen Personen, wenn auch kein gleichwertiger, so doch ein guter Ersatz für die sonntäglichen Gottesdienste im Rundfunk geboten wird, etwa nicht freudig begrüßt werden?—
Noch eins. Wir hörten schon, daß der Rundfunk leider immer noch so viel Schlechtes und Oberflächliches bietet. Wenn wir dabei in Betracht ziehen, daß die Sendegesellschaften viel von dem Willen der großen Menge abhängig sind, so werden wir verstehen können, daß dies kaum anders sein kann. Was verlangt denn der heutige moderne Zeitgeist? Doch wohl am meisten fade Tanzweisen, oberflächliche Operettenschlager, lächerlich=humoristische Darbietungen, sportliche Uebertragungen usw. Muß nun aber der bereits enwähnte Umstand der Abhängigkeit der Sender von der Hörerschaft nicht zu denken geben? Ist die Zahl der Hörer, denen das Beste noch gerade gut genug ist für unser Volk, wirklich so klein, daß ihr Einfluß, gegenüber demjenigen der gegnerischen Seite, wenig oder gar nicht beachtet wird?— Oder schläfst du, christlicher Rundfunkhörer und siehst nicht die Gefahr? Dann wach auf und denk daran, daß du auch hier, zum Wohle der deutschen Jugend und des deutschen Volkes, Pflichten und Aufgaben zu erfüllen hast. J. S.
brauche sofort ein Schiff, um der„Deutschland“ entgegenzutreten und ein anderes, um einer zweiten„Deutschland“ entgegenzutreten. Nur das Auftauchen der„Deutschland“ nötige Frankreich zum Bau eines Panzerkreuzers. Der deutsche Panzerkreuzer gebe der deutschen Flotte die Möglichkeit, den Atlantik zu beherrschen und Frankreich die Versorgung mit Petroleum, sowie seine Verbindungen nach Dakar abzuschneiden.(Höher geht's nimmer!— Die Redaktion.) Der Bau der beiden anderen Kreuzer sei notwendig gewesen, um der„Leipzig“ einen Gegenwert gegenüberzustellen, die im Dezember in Dienst trete. Senator de Jouvenel kritisierte dann in sehr geistreicher Weise die Einstellung der französischen Regierung zum Flottenbauprogramm. Anstatt viel Lärm um nichts zu machen, wäre es besser, der Welt zu sagen, daß, wenn Deutschland auf seinen Plan zur Erneuerung der Flotte verzichte, Frankreich auch auf den seinen verzichten würde. Der Berichterstatter des Marineausschusses ließ sich sodann zu der lächerlichen Erklärung hinreißen, daß Frankreich keinen Rüstungswettlauf wünsche, wenn man in Deutschland der gleichen Auffassung sei, so möge die Reichsregierung den fertigen Panzerkreuzer„Deutschland“ und den bereits begonnenen auf Konto der Sachlieferungen Frankreich zur Verfügung stellen(!).
Die Tagesordnung wurde schließlich in der bereits von der Kammer verabschiedeten Form mit 269 gegen 35 Stimmen angenommen.
2,3 Milliarden
für Festungsbauten.
Wie Frankreich seinen„Friedenswillen" beweist.
— Paris, 3. Juli. Der Senat behandelte am Freitag einen Gesetzesvorschlag über die Bewilligung von neuen Krediten für die französische Grenzverteidigung, der mit 277 gegen 24 Stimmen angenommen wurde. Hierbei ergriff Kriegsminister Maginot das Wort und erinnerte an das Gesamtprogramm für die Organisierung der Grenzverteidigung, das im Januar 1930 angenommen worden sei, und dessen Durchführung vor 1935 beendet sein müsse. Dank der Intelligenz und der Rührigkeit der Pionierformationen werde es jedoch möglich sein, die Arbeiten bereits 1934 zur beenden. Bisher habe man ihm 1428 Millionen zur Verfügung gestellt und er müsse nun um die restlichen 2327 Millionen bitten. Die Verträge mit den Lieferungsfirmen seien für die Dauer von 3 Jahren abgeschlossen. Wenn der Senat daher dem Kriegsministerium nicht die notwendigen Kredite zur Verfügung stelle, so werde man sich gezwungen sehen, die Arbeiten zu unterbrechen. Zusammen mit der Grenzverteidigung sei man mit dem Ausbau der Verteidigung gegen Luftangriffe beschäftigt. Maginot schloß seine Ausführungen mit folgenden Worten:„Ich bitte Sie, den Gesetzesvorschlag zu verabschieden, der unumgänglich notwendig für die Durchführung der einjährigen Dienstzeit ist. Sie werden damit den ausschließlichen Verteidigungscharakter unserer Militärorganisation unterstreichen. Wir brauchen unsere Liebe zum Frieden, die in Frankreich das Monopol keiner Partei ist, nicht mehr zu beweisen. Wenn dieses aber dennoch nötig wäre, so würde es durch die Abstimmung geschehen, die Sie nunmehr vornehmen.“ Die Generalaussprache wurde damit geschlossen und die Abstimmung zeitigte das obige Ergebnis.
Kritik an Frankreich.
Aufklärungsfeldzug englischer Wochenschriften.— Vorbereitung einer Kredithilfe für Südosteuropa.
— London, 4. Juli.
Die englischen Wochenschriften„New Statesman" und „Weekend Review“, die sich beide größter Achtung erfreuen, wenden sich in Artikeln über die französisch=amerikanischen Verhandlungen sehr entschieden gegen die von Frankreich angewandten Methoden.„Weekend Review“, schreibt, Frankreich habe sich seit 1918 in zunehmendem Maße als ein antisoziales Mitglied der Völkerfamilie erwiesen. Die Ziele, wie sie die französische Politik seit Jahr und Tag zähe verfolgt habe, seien unvereinbar mit dem friedlichen Fortschritt und der Aufrechterhaltung des Friedens gewesen. Die Verhandlungen mit Amerika hätten dann plötzlich die wahre Geistesrichtung dieser„insularsten aller Nationen“ blitzlichtartig beleuchtet.
Noch entschiedener äußert sich„New Statesman". Das Blatt erklärt, wenn auch von vornherein damit hätte gerechnet werden müssen, daß Frankreich bei einer Unterbrechung der deutschen Tributzahlungen Schwierigkeiten machen werde, dann hätte doch niemand eine derart herausfordernde Zurschaustellung dieses Shylockismus erwartet. Das Verhalten Frankreichs stinke zum Himmel.
Die„Times“ veröffentlicht eine Meldung aus Washington, nach der der Gouverneur der Bundesreservebank, Meyer, und der Handelssekretär Lamont in das Weiße Haus berufen worden sind. Das Blatt glaubt, daß diese Besprechung der Vorbereitung einer Kredithilfe für die südosteuropäischen Staaten gedient hat, denen Frankreich bisher unter Verwendung eines Teiles der deutschen Zahlungen beispringen wollte.
Deutschlands Lage ernft.
— Neuyork, 4. Juli.
Der Vorsitzende der Hoover=Kommission für Arbeitslosenhilfe, Oberst Arthur Woods, ist von seiner Studienreise aus Europa zurückgekehrt. Er bezeichnete die wirtschaftliche und finanzielle Lage Deutschlands als äußerst kritisch. Es bestehe die Gefahr, daß„die aufrührerischen Elemente die Oberhand gewinnen könnten.“ Der Hooverplan habe auf das Ausland eine ausgezeichnete Wirkung ausgeübt und
trage mehr als alles andere zur Behebung der Arbeitslosigkeit bei.
Die Neuyorker„Times“ schreibt zu den letzten französisch=amerikanischen Verhandlungen, man müsse sich vor allem vor Augen halten, daß die die ganze Welt berührende Bewegung sich fortentwickle; dieser Bewegung gegenüber könne keine Nation ihren Willen diktieren, da sie längst jeder lokalen Kontrolle entwachsen sei. In Paris werde Mellon jetzt mit Benjamin Franklin verglichen, und es empfehle sich, auch an Franklins Ausspruch zu denken: „Wenn wir jetzt nicht alle zusammenhängen, werden wir einzeln hängen. Dieser Spruch treffe in hohem Maße auf die Nationen zu, die Gefahr laufen, getrennt zusammenzubrechen, sobald sie nicht zusammenarbeiten wollen. Niemand hätte dieses rascher begriffen als Mussolini, der dem Hoover=Plan sofort zugestimmt und für Italien in Kraft gesetzt habe.
Die Aniversitätsunruhen.
Ein Erlaß des preußischen Kultusministers.— Verschärfung der Disziplinarmaßnahmen.
Amtlich wird mitgeteilt:
„Die Vorfälle der letzten Tage an den Universitäten, die ganz deutlich ein planmäßiges Vorgehen der beiden radikalen Flügel der Studentenschaft erkennen lassen, haben den preußischen Kultusminister Dr. Grimme veranlaßt, die akademischen Behörden erneut zu energischem und raschem disziplinarischen Einschreiten gegen die ruhestörenden Elemente an den Hochschulen aufzurufen.
In dem Erlaß macht der Kultusminister es den akademischen Disziplinarbehörden zur Pflicht, in allen Fällen, in denen sich Studenten der Störung der öffentlichen Ordnung und Sicherheit innerhalb der Räume der akademischen Anstalten oder in ihrer näheren Umgebung schuldig machen, das Disziplinarverfahren so schleunigst vorzunehmen, daß es innerhalb einer Woche seit Feststellung des Täters zum Abschluß gebracht werden kann. Für diese Zeit hält der Minister es für selbstverständlich, daß die Unruhestifter zur Vermeidung weiterer Störungen von der Universität ferngehalten werden.“
Ferner wird eine verschärfte Kontrolle an den Universitäten gefordert. Studenten, die von den Polizeiorganen bei einer gesetzwidrigen Handlung betroffen werden, sollen dem Schnellrichter vorgeführt werden.
Handhabung der Waffengewalt durch die Polizei.
„ Der preußische Innenminister Severing hat an samtliche preußische Polizeiverwaltungen einen Erlaß gerichtet, der zunächst die bestehenden Bestimmungen über die Handhabung der Waffengewalt durch die Polizeibeamten in Erinnerung bringt.
Weiter sagt der Erlaß, daß jeder Führer einer zusammengefaßten Polizeimannschaft und jeder einzelne Beamte zur Brechung tätlichen Widerstandes gegen seine Person und sein Leben bzw. gegen die Staatsautorität das Recht auch zum Gebrauch der Schußwaffe hat. Wenn die bisherigen Erlasse von der Abgabe von Schreckschüssen sprachen, soll dies nicht dazu führen, daß die scharfe Anwendung der Schußwaffe unterbleibt. Er, der Minister, werde keinem Beamten, der auf Grund dieses neuen Erlasses von der Schußwaffe Gebrauch mache, seinen Schutz versagen.
In politischen Kreisen wird der Erlaß dahin ausgelegt, daß er nicht nur den Polizeibeamten Beruhigung über den Schutz ihres Lebens verschaffen soll, sondern auch eine ernste Mahnung darstelle gegen die Anwendung roher Gewalt im politischen Kampf, wie sie erst kürzlich in Berlin zur Erschießung eines Polizeibeamten geführt hat.
:: Gehaltskürzungen auch bei den evangelischen Geistlichen. Der Kirchensenat der Altpreußischen Landeskirche hat beschlossen, daß die Bestimmungen der neuen Notverordnung auch auf die Gehälter der im Dienste der Kirchengemeinden und kirchlichen Verbände stehenden Pfarrer und Beamten anzuwenden sind. Dementsprechend tritt auch bei den Geistlichen eine Gehaltskürzung ein, die wie bei den Staatsbeamten auch auf die Kinderbeihilfen ausgedehnt wird.
Hinweise.
Die Männer sollten es einfach nicht zulassen— daß sich ihre Frauen jeden Tag beim Geschirraufwaschen und Spülen für nichts und wieder nichts abplagen und sich die schönste Zeit des Tages stehlen lassen. Weshalb gibt's denn das fabelhafte iMi, das Geschirrspülen und alle sonstigen Reinigungsarbeiten wie auf Kommando besorgt? Sagen Sie es Ihrer Frau doch mal, wie dieses unbezahlbare„Mädchen für alles“ Geschirraufwaschen so leicht macht!
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Tag für Tag ist in diesen Blättern von vielem Schweren die Rede, gegen das alle menschlichen Maßnahmen ohnmächtig bleiben und das jeden plötzlich treffen kann. Die Auswirkungen vieler harter Wechselfälle des Lebens können jedoch sehr merklich für den einzelnen abgeschwächt werden, wenn fürsorgende Liebe dagegen rechtzeitig auf den Plan tritt. Um möglichst vielen solche praktische Fürsorge für die Angehörigen und für das eigene Alter zugleich mit ziemlich geringen Mitteln zu ermöglichen, haben unter dem Vorsitz von D. Dr. Graf von Posadowsky=Wehner im Jahre 1913 zahlreiche christliche und nationale Organisationen, Beamtenvereinigungen u. a. mit mehreren Millionen von Mitgliedern sich in der deutschen Volksversicherung zusammengeschlossen. Dieses Unternehmen, dem aus praktischen Gründen noch weitere Versicherungszweige angegliedert wurden, hat unter Führung des rein ehrenamtlichen Aufsichtsrats eine recht erfreuliche Entwicklung genommen. Die Gemeinnützigkeit der Lebensversicherung kann ohne Zustimmung des Reichskanzlers nie geändert werden. Da der gesamte Reingewinn der Lebensversicherung den Versicherten in Form von Gewinnanteilen wieder zufließt, ist nicht nur eine günstige Verzinsung der eingelegten Gelder gewährleistet, sondern es können daneben umfangreiche Wohlfahrtsmaßnahmen zum Wohle der Versicherten durchgeführt werden. Eine Anzeige in der heutigen Rummer besagt Nähereo.
— Großer gelber Kater entlaufen. Bitte zurückzugeben an Magdalene Eckert, Friedhofsweg 10.
Schriftleitung: W. Kraa, Wirtschafts= und Weltpolitih: Dr. H. Huttel. Anzeigen: K. Diekmann, alle in Bethel. Zuschriften für die Schriftleitung: Bielefeld. Schließfach 28. Für Geldsendungen Postscheckkonto: Hannover 67377,„Aufwärte“, Christliches Tageblatt, Bethel d. Bieleseld. Fernruf 3911/3919. Amt Bielefeld. Druck und Verlag: Anstalt Bethel.

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