iften. ebuchblätter eines i Ernst Detert. 96 =Verlag..bH, wenn ein junges d frohem Lebenseilt ist. Das vorn den Lebensgang Viotti, um dann dem Leser Einblick n einer Jungfrau, zum Segen wird. Jungmädchenwelt n den Besitz dieses n D u l d e r i n z u gefunden. Näheund Weltpolitih: ; a l l e i n B e t h e l. euder-Hoiig reiner, hellgelb., se 10,80 RM franko, se.— RM franko. hn. Garanf. Zurückn. scher Honigversand i. H. Nr. 183. PastorFelkes penstärker n Magenbeschwerden agend. Erhältlich in n. wo nicht, direkte ohne Preisaufschlag Nachnahme(Mk..50 die allein berechtigte erstellerin: ie Schmitz, Duisturg z. Präparate, gegr. 1903 en e er cer den-Fabrik VID er Medaille den iren= sowie in bester empfohlen durch — Seite 20—26 11 20 Erscheint wöchentlich sechsmal.— Preis monatlich.25 und .86 Bestellgebühr, beim eigenen Postamt bestellt.— Kürs Ausland unter Streifband.95(inkl. Postgeld). Preis der Einzelnummer 10 Pfg. Postscheckkonto Hannover 67877. Tageblatt mit den Bellagen„Für Herz und „Rdengabdek gund„Jasen Anzeigenpreis: Die einspaltige Millimeterzeile oder deren Raum 10 Pfennig. Reklame 30 Pfg. Beilagen unter W5a je tausend 15 Mt Schluß der Anzeigen=Annahme nachmittags 3 Uhr. Postscheckkonto Hannover 67377. Nr. 38. Bielefeld=Bethel(Verlagsort Vielefeld), Sonnabend, den 14. Februar 1931. 13. Jahrgang. Der ist kein kühner Reiter, Wer nie den Sand geküßt; Der ist kein wackrer Streiter, Wer ohne Wunden ist. Und hat die Welt dir weh getan, So greif sie frisch von neuem an, Bis du, trotz Sturz und Wunden, Im Kampf sie überwunden. Julius Sturm. iigiiigggii Ein Jahr Wirtschaftspolitik in Thüringen. Von Hermann Dahl. Wir bringen den nachstehenden, uns zur Verfügung gestellten Aufsatz, weil er uns für die Möglichkeiten einer nicht erfolglosen Zusammenarbeit mit den Nationalsozialisten kennzeichnend zu sein scheint, wollen aber nicht unterlassen, darauf hinzuweisen, daß in Thüringen bereits seit 1923 eine Rechtsregierung vorhanden war, die die Grundlagen dafür gelegt hat, daß nunmehr kürzlich der Präsident des Deutschen Städtetages Dr. Mulert Thüringen als eine Steueroase bezeichnen konnte. Die Thüringer Staatsregierung hat im ersten Jahre ihrer Amtsführung zahlreiche Forderungen mittelständischer Kreise der thüringer Wirtschaft erfüllt. Die Regierung hat es erreicht, daß durch die Errichtung von Schlichtungsstellen zwischen Mieter und Vermieter auf dem Gebiete der Wohnungspolitik ein Ausgleich der widerstrebenden Interessen ermöglicht worden ist. Die gesetzliche Miete beträgt in Thüringen 126 v. H. der Friedensmiete. Davon beträgt die Aufwertungssteuer 48 v.., der Anteil des Vermieters 78 v. H. und zwar 17 v. H. für gesetzliche Betriebskosten, 30 v. H. für Instandsetzungskosten, 8. v. H. für Verwaltungskosten, 23 v. H. für=prozentige Verzinsung für aufgewertete Hypotheken. Die sehr umstrittene Frage der gesetzlichen Betriebskosten wurde durch Verordnung vom 24. 4. 1930 in der Weise geklärt, daß der Wasserzins, die Kosten für Müllabfuhr, Kanalisationsgebühren. Feuerschutzabgaben und Straßenreinigungsgebühren nicht dazu gehören. Am 23. 6. 1927 wurde durch alle Regierungsparteien ein Antrag angenommen, der besagt:„Jeder Versuch einer Verewigung der Mietzinssteuer(Hauszinssteuer) ist abzulehnen.“ Die thüringische Aufwertungssteuer(Hauszinssteuer) ist je nach der Belastung vom 31. 12. 1918 bis zu 10 v.., bei eigenen Häusern sogar bis zu 5 v. H. gestaffelt. Die volle Steuerpflicht tritt erst bei einer Belastung von mehr als 50 v. H. des Friedenswertes ein. Die Realsteuern werden in Thüringen so niedrig wie möglich gehalten, so daß der Präsident des Deutschen Städtetages einmal den Ausdruck gebraucht hat, Thüringen sei eine„Steueroase". Durch eine Veränderung des Gewerbesteuergesetzes sind auch die Konsumvereine zu dieser Steuer herangezogen worden, ebenso durch eine Lohnsummenabgabe die Großbetriebe des Einzelhandels. Die freien Berufe unterliegen gleichfalls der Berufssteuer. Eine Notverordnung des Gemeinde= und Kreisabgabengesetzes regelt die Steuer von Zweiggeschäften und die Wanderlagersteuer in einer Weise, die ein Ueberhandnehmen des Hausierergewerbes verhindert. Die thüringische Grundsteuer benutzt als Besteuerungsgrundlage den Einheitswert. Da die Einheitswerte 1928, die im Augenblick gelten, für den zwangsbewirtschafteten Grundbesitz viel zu hoch sind, hat die deutschnationale Fraktion des Landtages die Zugrundelegung des Einheitswertes 1925 für das neue Rechnungsjahr verlangt. Auf dem Gebiete des Berufsschulwesens ist die Regierung unverzüglich den Wünschen des Gewerbes und der Landwirtschaft nachgekommen und hat durch die Berufsschulordnung vom 28. 7. 1930 die Berufsschule, die von der Linksregierung ohne Fühlung mit den gewerblichen und landwirtschaftlichen Kreisen aufgebaut war, in engste Verbindung mit den Berufsständen gestellt. Das Staatsministerium hat einen Erlaß gegen die Gefangenenarbeit, soweit sie das selbstständige Gewerbe schädigt, herausgegeben und tritt dauernd für eine Verminderung der Regiebetriebe der öffentlichen Hand ein. Die Landespolizei, die Kliniken, Fürsorgeanstalten sind durch Rundverfügung des Staatsministeriums verpflichtet, bei ihren Bedarfsdeckungen den gewerblichen Mittelstand in erster Linie zu berücksichtigen.— Ein weiterer Erlaß des Staatsministeriums richtet sich gegen die Schwarzarbeit, die von den Gemeindebehörden mit allen zu Gebote stehenden Mitteln verhindert werden soll. Die Lohnsummensteuer der Großbetriebe des Einzelhandels hat nicht in allen Kreisen der Privatwirtschaft volle Befriedigung ausgelöst. Als steuerpflichtige Großbetriebe gelten Gewerbebetriebe, die den Einzelhandel mit Waren aus mehr als einer von sechs Warengruppen betreiben und mindestens einen Umsatz von 300000 Mark jährlich erzielen. Von dieser Steuer werden insgesamt 75 Betriebe erfaßt, und zwar 34 Konsumvereine, 20 Warenhäuser und 21 Spezialgeschäfte. Nach der Veranlagung wird die Steuer von den Konsumvereinen rund 280000 Mark, von den Warenhäusern rund 160000 Mark und von den sonstigen Betrieben 70000 Mark erbringen. Man sieht daraus, daß auch Spezialgeschäfte unter die Warenhaussteuer fallen, obwohl sie ausgesprochene Mittelstandsbetriebe sind. Das liegt an der Begriffsbestimmung der Warengruppen, die diesen mittelständischen Betrieben den Charakter von Großbetrieben geben. Es sind deshalb bereits Anträge eingebracht worden, die Zahl der Warengruppen herabzusetzen, um sämtliche mittelständische Betriebe aus der Steuer herauszuholen. Die Auswirkung der Warenhaussteuer hat auch in gewissem Umfange die ostthüringische Textilindustrie geschädigt, weil sie sich als Kleiderstoffindustrie in starker Abhängigkeit von den deutschen Warenhäusern befindet. Die Warenhäuser üben einen dauernden Boykottdruck auf die Thüringer Privatwirtschaft aus, so daß eine Erleichterung nur dann eintreten kann, wenn auch in den andern deutschen Ländern eine ähnliche Regelung getroffen wird. Auf jeden Fall ist damit zu rechnen, daß nach dem Muster der neueingeführten Braunschweiger Warenhaussteuer, die auf diese Dinge Rücksicht nimmt, auch in Thüringen bald eine Aenderung erfolgen wird. Es handelt sich hier um Anfangsschwierigkeiten, die aber keineswegs geeignet sind, den guten Willen der Thüringer Staatsregierung zu verwischen. Pro domo. Zu Nr. 29.„Etwas mehr Vorsicht bitte“. Herr Mensching hat nicht so sehr Unrecht, wenn er die Bitte ausspricht, den Mitteilungen von Zeitungskorrespondenzen mit Skepsis zu begegnen, denn immer haben diese Korrespondenzbüros eine bestimmte Tendenz zu vertreten. Man muß sich immer fragen, welche Absicht der betreffenden Notiz zugrunde liegt. Im angezogenen Falle(Zeichnung Groß) handelt es sich aber nicht um die Mitteilung eines Korrespondenzbüros, sondern um meine persönliche Stellungnahme zu den vorliegenden Gerichtsentscheidungen, die in der von mir benutzten Quellenliteratur wiedergegeben war und und darum keiner Tendenz unterworfen sein könnte. Die Absicht meines Kurzartikels war nicht die, über Kunst und Kunstwert zu entscheiden, sondern festzustellen, daß das freisprechende Urteil von der mehr oder weniger berühmten Siegertkammer ausgegangen war, entgegen der Stellungnahme des höchsten deutschen Gerichts, des Reichsgerichts. Von jener Siegertkammer, gegen die größeres Mißtrauen herrscht, und gegen die der Vorwurf erhoben wurde, daß sie um ein Haar in den sogenannten Femeprozessen ein schweres Fehlurteil gefällt hätte. Die von mir verfolgte Absicht war lediglich die, festzustellen, daß die Justizkrise durchaus noch nicht als überwunden gelten kann. Also ein Beitrag zur Frage„Justizkrise". Ich wollte gegenüberstellen: Wenn ein politischer Ueberzeugungstäter wegen einer politischen Unmutsäußerung offen vor Gericht den Standpunkt vertritt, daß er bewußt die Gefühle politisch Andersdenkender verletzen wollte, so trifft ihn das Höchstmaß der Strafe und der Erlaß des katholischgläubigen Zentrumsministers fordert sogar, daß in solchem Falle ausdrücklich die Gemeinheit der Gesinnung von Gerichts wegen festgestellt wird. Wenn ein Zeichner, dem man nicht ohne weiteres das Recht zubilligen kann, daß er berufen ist, durch Zeichnungen„erzieherisch“ zu wirken, ausdrücklich bekennt, daß es ihm bewußt gewesen sei, die religiöse Anschauung des christlichen Volksteils zu verletzen; so erfolgt Freispruch. Ueber den künstlerischen Wert sei hier nicht entschieden, zumal Groß auf dem Boden einer anderen Weltanschauung steht. Man kann auch als Christ hinsichtlich der Tendenz der Zeichnung mit dem angeführten Urteil der Quäker übereinstimmen. Worauf es aber ankommt, ist die Tatsache, daß diese Zeichnung bei voller Kenntnis aller Umstände in einer Ausstellung der„Gottlosen" als Demonstrationsmittel im Kampf gegen die Religion überhaupt benutzt wurde, also keine erzieherische Wirkung, sondern eine bewußt verhöhnende auszuüben bestimmt war. Es dürfte Groß gewußt haben, daß diese Zeichnung in jener Ausstellung zu finden war, und welchem Zweck die Zeichnung dort diente. Es ist nichts bekannt davon, daß Groß die Entfernung aus dem Rahmen dieser Aussteltung verlangt habe. Um deswillen ist der Freispruch, zieht man das Vorgehen der Justiz zum Vergleich, unverständlich, und der Kritik gerade im„Aufwärts“ wert. Eine zweite Frage, die sich nicht auf einen Artikel von mir bezieht, ist die, wie sich der Christ zur Frage des Krieges zu stellen habe, eine Frage, die gerade dem Christen von politisch links Stehenden immer wieder gestellt wird. Ausgerechnet von jenen Parteien, die den Krieg grundsätzlich verneinen, in ihrem Machtstreben aber den Bürgerkrieg bejahen, zum mindesten für zulässig erachten. Das ist Moral mit doppeltem Boden. Der Christ sieht sich vor dreierlei Forderungen gestellt: 1. Er fühlt sich untertan der Obrigkeit und überläßt ihr die Verantwortung, indem er ihre Befehle ausführt (siehe auch Luther). Das ist meines Erachtens der sittlichen Eigenverantwortung des Christen aus dem Wege gegangen. 2. Oder er erinnert sich an das Wort„Wer das Schwert nimmt, wird durch das Schwert umkommen.“ Nach meiner Meinung ist das Wort kein Verbot, das Schwert zu nehmen, sondern die Feststellung des Kausalgesetzes, des Grundgesetzes, auf das alle Harmonie aufgebaut ist und das da lautet:„Ursache und Wirkung.“ Es ist m. E. wohl möglich, zu folgender Auffassung zu kommen. Ich bin in mein Volk hineingeboren und habe mit ihm alle Lasten und Leiden zu tragen. Ich bin mit verantwortlich für die Schaffung ausreichenden Lebensraumes. Wenn dieser fehlt oder durch Unrecht(Versailles) beschnitten ist und mein Volk greift zum Schwert, um das verletzte Recht wieder herzustellen, dann unterwerfe ich mich dem Kausalgesetz, dem Gesetz, wer das Schwert nimmt, kommt durch das Schwert um. Indem ich das Schwert nehme, bin ich diesem Gesetz unterworfen, ich bin bereit, die Wirkung dieses Gesetzes auf mich zu nehmen. Um der Freiheit meines Volkes willen. Opferdienst=Gedanke! Ob dieser Opferdienst=Gedanke letzten Endes vor göttlicher Weisheit oder göttlichem Ratschluß richtig ist, ist eine andere Frage, ich glaube aber, daß der göttliche Ratschluß nicht mit Menschenmaß mißt, sondern die Gesinnung und die Motive wertet. 3. Und es gibt schließlich und endlich den starren Grundsatz„Du sollst nicht töten“. Dann muß dieser Grundsatz unabänderlich feststehen ohne Ansehung der Konsequenzen; dann bin ich dann schon Mörder, wenn ich in der Selbstverteidigung zur Abwehr eines persönlichen und gegenwärtigen Angriffes mich nicht stillschweigend um die Ecke bringen lasse, sondern den Angreifer niederstrecke. Wo sind hier Grenzen? Und wer möchte sie für alle Wechselfälle des Lebens auch im Leben der Völker ziehen? Die Arbeit der Friedensfreunde in allen Ehren. Aber eines bleibt doch zu bemängeln. Ich sah noch niemals in Deutschland und allen anderen Ländern Massen durch die Straßen ziehen mit der Forderung um Gerechtigkeit als Sühne für das mit dem Vertrag von Versailles verletzte Recht auf Lebensraum, das ein 60 Millionen=Volk hat. Ich hörte nur immer, daß die Friedensfreunde entweder den Status von heute als gegeben betrachten (damit das Unrecht also sanktionieren) und nur künftige Kriege zu verhindern trachten. Es entspricht dem Kausalgesetz, dem Gesetz der Harmonie, daß das verletzte Recht wieder hergestellt werden müsse. In diesem Unrecht liegen die künftigen Kriegsursachen. Wer also künftige Kriege vermeiden will, muß zunächst das begangene Unrecht tilgen. Sollte das deutsche Volk das Recht verletzt haben, so hat es m. E. nach Abzug eigener Schuld in den letzten 16 Jahren in außerordentlich hohem Maße gebüßt. Man bedenke die Qualen der Ruhrbesetzung, die Qualen der Minderheiten, den Hunger, die Not und das Elend! Wenn schon bei Friedenskongressen da und dort Forderungen nach Wiederherstellung des Rechts erhoben worden sind, so sind sie jedoch nicht in solch lauter und eindringlicher Weise erhoben worden, daß die breiteste Oeffentlichkeit aller Länder davon einen Eindruck gewonnen hätte. Ich glaube, daß es das Versagen im Kampf um die Wiederherstellung verletzten Rechts ist, die der Bewegung der Friedensfreunde soviel Kritik, so wenig Freundlichkeit entgegenbringt. Es gibt heute in Deutschland niemand mehr, der aus Lust am Kriege zum Krieg treibt, viel eher ist es der Hunger in jeder Gestalt, der Mangel an Lebensraum, die die Ursachen zu neuen Kriegen in sich bergen. Aehnlich liegen die Dinge auch bei anderen unterdrückten Völkern und Nationen. F. V. A. Deutschlands koloniale Betatigung. „Deutschland ist unfähig zu kolonialer Betätigung.“ Wenn es auch in jeder einzelnen seiner Kolonien geordnete wirtschaftliche Verhältnisse schuf, wenn das Gesundheitswesen, besonders durch die so segensreiche Bekämpfung der Schlafkrankheit, einen ungeahnten Aufschwung nahm, wenn auch sonst alle Früchte deutschen Wirkens in seinen Schutzgebieten schon nach wenigen Jahren deutlich in Erscheinung traten, so ist dennoch Deutschland unfähig, über andere Völker zu herrschen, denn das Versailler Diktat bestimmt es so. Aber die 12 Jahre, die uns von Versailles trennen, haben in der Welt deutlich genug gezeigt, wie unsinnig, ja, wie lächerlich diese Behauptungen der Entente, die ja leider auch von gewissen deutschen Kreisen nachgebetet werden, waren. Einen neuerlichen Beweis gegen die Kolonialschuldlüge bringt die„Königsberger Allgemeine Zeitung“, die eine Schilderung eines Ostpreußen in Deutsch=Südwestafrika über den Geist der Eingeborenen in unserer alten Kolonie veröffentlicht. Als bei der Uebernahme Deutsch=Südwestafrikas das alte, sonst in der englischen Kolonialpolitik so oft bewährte Zuckerbrot= und Peitschenrezept versagte, und als auch alle sonstigen Mittel es nicht zu Wege brachten, das Vertrauen der Hereros zu gewinnen, mußten die neuen Herren noch viel mehr einstecken. Die Hereros im fernen Afrika halten unsere alte deutsche Flagge„Schwarz= weiß-rot“ noch genau so in Ehren wie vor dem Zusammenbruch, und die neue Flagge der Buren wird einfach nicht anerkannt, sie ist sogar bei der Maherero=Feier offiziell abgelehnt worden. Im August 1930 fand anläßlich des 25. Todestages ihres letzten Oberkapitäns, Samuel Maherero, der sein Herrenvolk in den Vernichtungskampf gegen uns Deutsche führte, eine große Feier statt. Erstaunt hörte der Besucher dieser Feier, wie die eingeborene Musikkapelle „Deutschland, Deutschland über alles“ spielte, noch erstaunter war er, als er auf den Festplatz trat und dort auf hoher Fahnenstange die alten Farben schwarz=weißrot wehten. Um die Fahne herum marschierten Hereros in alter Schutztruppenuniform in Marschformation. Kommandos klingen herüber—„Still gestanden!“—„Richt Euch!“—„Rechts um!“—„Kompagnie marsch!“ Kaum kommt eine Abteilung in die Nähe der deutschen Flagge, immer wird sie salutiert. Der stellvertretende Magistrat hatte vorher von alldem Wind bekommen und er versuchte, die Sache anders zu frisieren, indem er eine schöne neue Landesflagge einpackte und diese durch einen Eingeborenen=Polizisten den Großleuten der Hererowerft überreicht. Sie behandelten den„Außerordentlichen Gesandten“ mit ausgesuchter Höflichkeit, ließen bestens für das schöne Präsent danken, doch hätten sie keinen Bedarf, da sie schon mit schwarz=weiß=rot versehen wären und diese Flagge auch behalten wollten! Mit den Worten:„Wir haben keine andere Flagge nötig.“ schickten sie das Geschenk wieder zurück! Ein stolzes Zeugnis für unsere alte Kolonialpolitik, ein hartes Urteil für die Koloniallügen unserer Feinde und über die Verwaltungspraxis der heutigen neuen Herren. Die Gefahren der Deflation. 10 Milliarden kurzfristige Auslandsverschuldung? Auf einer Führertagung in Altona sprach dieser Tage der Vorsitzende der deutschnationalen Reichstagsfraktion, Dr. Oberfohren, über das Thema„Die deutsche Wirtschaft in den Fesseln des Tributplanes“. Dr. Oberfohren wies auf die kürzlichen Ausführungen des Parteiführers Hugenberg hin, wobei dieser u. a. gesagt hatte:„Weiß die Regierung Brüning nicht, daß wir gegenwärtig schon in einer erheblichen Deflationserscheinung leben, und daß somit damit zu rechnen ist, daß unsere Gegner bei irgendwelchen außenpolitischen Schwierigkeiten ihre Devisen zurückziehen werden und damit der Goldbestand der Reichsbank geschwächt werden kann?“ Hugenberg hat mit diesen Worten auf eine Angelegenheit von größter Wichtigkeit hingewiesen. Was geschehe z.., wenn bei irgendwelchen außenpolitischen Komplikationen die Tributstaaten sagen würden: „Deutschland erhält keine Kredite mehr, wir nehmen keine Sachlieferungen mehr an, gebt uns unsere Kredite zurück?“ Diese Fragen seien entscheidend für Deutschland geworden. Schon heute habe Deutschland neben den ungeheuren langfristigen Krediten eine kurzfristige Verschuldung an das Ausland von sieben bis acht Milliarden Mark. Sachkenner schätzten die wirkliche Höhe sogar auf zehn Milliarden Mark. Nun stelle man sich vor, das internationale Weltkapital würde, wenn eine Rechtsregierung käme, diese zum Platzen bringen wollen. Die Kündigung der Kredite würde eine Herausgabe der Devisen zur Folge haben. Das bedeute den Griff nach der Reichsbank. Weiter aber würden die Zahlungsmittel in ihrem Umlauf eingeschränkt werden. Die Kredite im Inland wären zurückgezogen und Wechsel könnten nicht mehr begeben werden. Die Folge wäre die Deflation, also ein Mangel an Zahlungsmitteln. Die Neuaufnahme kurzfristiger Kredite würde diese Gefahr vergrößern. Was sind die Folgen von Deflation? Professor J. M. Keynes sagt in seinem neuesten bedeutenden Lehrbuch über das Geld an einer Stelle folgendes: Den größten Teil der Mühen und Wirrsale der letzten zehn Jahre würden wir vermieden haben, und würden vielleicht heute ebenso reich sein wie die Vereinigten Staaten von Amerika, wenn wir es unternommen hätten, unsere Währung auf der Grundlage jener Inflation des Gesamteinkommens zu stabilisieren, wo wir uns Ende 1920 befanden, d. h. etwa 175 Prozent höher als in der Vorkriegszeit. Hierdurch würden wir heute nur zwei Drittel derjenigen realen Kriegslast auf den Schultern haben, die wir heute tragen müssen. Dagegen die Währungspolitik, welche wir in der Tat ausgeführt haben, hat die Schuldenlast um 50 Prozent erhöht, und hat uns 10 Jahre Arbeitslosigkeit gebracht, welche den Wohlstand der Nation um mindestens 20 Milliarden Mark geschädigt hat. Ein furchtbare Rechnung. Wir müssen uns dabei gegenwärtig halten, daß die Engländer die gesamte innere Kriegsschuld von etwa 155 Milliarden Goldmark zu tragen haben und mit 7 Milliarden Goldmark in ihrem Reichshaushalt verzinsen müssen. Diese Schuld ist in verwässertem Gelde ausgenommen, muß aber nunmehr in einem überhöhten Geldwerte bezahlt werden. Ein anderer Engländer sagt hierzu:„Die Worte von Professor Keynes sollten in jeder Zeitung in größten Lettern wie, derholt gedruckt werden, in jeder Zeitung, die nicht blaß ein Organ von Gläubiger=Interessen sein will.“““ Im Spiegel dieser englischen Worte und Tatsachen können wir erkennen, was die Wirkung und tung von Deflation ist. Bei uns ist dieser Vorgang noch längst nicht so verstanden und begriffen wie drüben: doch ist es für uns, das größte Schuldnervolk der West noch viel wichtiger. (Aus„Naumburger.=Brief":„Deflation oder An, wendung der Goldklausel?", Nr. 5/6[31]). Verstärtkt Iinssentung. Von Karl Heinz Friedrich. Es ist allgemein bekannt, daß der deutsche Kapitalmarkt den Bedürfnissen der Wirtschaft nach Versorgung mit langfristigen Leihgeldern nur in ganz ungenügendem Maße gerecht zu werden vermag. Seitdem wir durch den Ausfall der erst jetzt langsam wieder fließenden Auslandskredite nahezu ausschließlich auf den inneren Markt angewiesen sind, ist es daher noch mehr als bisher eine vordringliche Forderung, daß die geringen vorhandenen Mittel wirklich zweckentsprechend auf die verschiedenen Wirtschaftsgruppen verteilt werden. Wir sind heute weit von diesem Ideal entfernt, Erst kürzlich wieder konnten dies die beteiligten Wirtschaftskreise von maßgebender Seite bestätigt hören, und zwar in einem Vortrage von Dr. Kißler, Vorstandsmitglied der Deutschen Rentenbank=Kreditanstalt, auf der 116. Hauptversammlung der Deutschen Landwirtschaftsgesellschaft, der die Gefahren des heutigen Zustandes der Kreditorganisation grell beleuchtete. Während uns der Auslandsmarkt, wie bereits gesagt, seit langem so gut wie verschlossen ist, und der deutsche Kapitalmarkt durch die hohen Steuernund Soziallasten, durch die alljährlich abfließenden Milliardenbeträge an Reparationsleistungen stark verengt wird und durch Kapitalflucht und Kapitalfehlleitungen weiter beeinträchtigt worden ist, werden heute von allen Seiten regellos große Kreditforderungm gestellt. Ein solches Verfahren ist geeignet, die Darlehnsbedingungen zum Schaden der Wirtschaft noch ungünstiger zu gestalten, als es der wirklichen Lage entsprechen würde, und schließt obendrein die Gefahr der Beeinträchtigung eines Wirtschaftszweiges zugunsten eines anderen in sich. So ist es z. B. bekannt, in welch hohem Maße die Kommunen die verfügbaren Kapitalmittel durch übertriebene Zinsgewährung an sich gezogen haben. Besonders benachteiligt bei diesem Kampfe um die verfügbaren Kreditmittel ist die deutsche Landwirtschaft der es an einer zentralen Vertretung ihrer Kreditinteressen auf dem Inlandsmarkt fehlt. Dr. Kißler erhob deshalb die eindringliche Forderung auf Schaffung einer Zentrallandschaft, welche die heute wenigstens in Norddeutschland für den landwirtschaftlichen Kredit maßgebenden Einzellandschaften in sich vereinigt. Erst nach Schaffung einer Zentralstelle wäre überhaupt die Möglichkeit gegeben, den auch schon von anderer Seite, so von dem Präsidenten der Deutschen Girozentrale, gemachten Vorschlag zu verwirklichen, durch Vereinbarungen der Hauptgeldnehmer eine einheitliche Anleihepolitik durchzuführen, die allein die Gewähr für eine möglichst vorteilhafte Ausschöpfung der Anleihemöglichkeiten des Kapitalmarktes gibt. Das ist ein sehr beachtenswerter Vorschlag, und es lassen sich für ihn, auch wenn er nicht in dieser ursprünglichen Form, sondern etwa durch eine lockere Verbindung der Landschaften in einer Spitzenorganisation verwirklicht würde, noch manche anderen gewichtigen Gründe ins Feld führen. So hat z. B. der landwirtschaftliche Pfandbrief zur Zeit unter ungünBericht über eine Reise durch Sibirien nach China. (Schluß.) In langen Schlangen standen die Menschen vor den Staatsmagazinen, um sich auf Karte karges Mahl oder Kleidung oder Seife zu erstehen. Nur Parfüm ist ohne Karte zu haben. Auch ein schweres, feuchtes, schwarzes und saures Brot. Wir kauften uns 5 Pfund von diesem Brot, da wir Hunger bekamen. Allmählich zweifelten wir an den Auskünften der Reisebüros in Deutschland, auch an den Auskünften, die uns gute Freunde gegeben hatten:„Alles ist zu haben in Rußland und so---0 billig.“ Bisher hatten wir nur dürftig beschickte Magazine gesehen und so===0 grobe Menschen. In Rußland ist der Gehilfe im Brotmagazin König, und was für einer. Wie bescheiden lächelten die Frauen, wenn er ihnen das Brot auf den Ladentisch warf. Vor unserem geistigen Auge stand die Zeit, in der in Deutschland die Krämer Könige waren und Bauern, rund und wohlgenährt, mit verächtlicher Miene auf das hungernde Stadtvolk schauten. Zeiten, die noch gar nicht so weit zurücklagen. „Ist Moskau nicht wirklich eine schöne Stadt?“ fragte die Führerin. Wir lächelten müde. Vom Stolpern durch viele Löcher, durch Straßen mit gähnenden Fensterhöhlen, die wir eigentlich nicht sehen sollten, brannten uns die Füße. Wir baten, uns doch, da wir keine Fleisch= und Brotmarken hatten und außerdem die Butterration in Moskau auf die Hälfte herabgesetzt war, in ein Hotel zu führen, wo man speisen könne. Meine Frau und ich hatten seit 18 Stunden nichts gegessen. Wir bestellten uns dort ein Glas Mineralwasser und ein Stück Fleisch mit drei Kartoffeln. Kostenpunkt für uns beide 17,92 Reichsmark. Ohne mit der Wimper zu zucken, zahlten wir und verzichteten für diesen Tag auf das Abendbrot. Nun glaubten wir den Leuten, die sagten:„Wir hungern, und wir hungern sehr!". Auf dem Markt kauften wir im freien Handel, den man den Bauern zugestehen mußte, ein Pfund Butter für 6,50 Reichsmark. So bewaffnet, schauten wir den kommenden Tagen in Ruhe entgegen. Man braucht im Speisewagen pro Kopf 6,50 Rubel im Tag, wenn man keine Konserven von Deutschland mitgenommen hat. Und kurz vor dem Auseinandergehen zeigte uns die lebendige Führerin noch Moskaus größtes und sehenswertestes Magazin: Genau so wie Paris, meinte sie, obwohl sie Paris nur dem Namen nach kannte und vollkommen überzeugt war, Berlin sei ein elendes Dorf in einer Sandwüste. Als wir Moskaus größtes Warenhaus mit den Augen suchten, wies sie unsere Blicke auf drei Schaufenster, so breit, wie sie vielleicht in der neuen Königstraße in Berlin sind, und sagte:„Ist das nicht herrlich?“ Und was sohen wir? Leere Läden, schmutzig und verstaubt. Moskaus größtes Warenhaus!— Kommunistische Hirne sind genormt, die denken nur das, was erlaubt ist zu denken, was vovgeschrieben ist zu denken. Nur dies ist wirklich vorhanden, was von oben herunter zugegeben wird, da zu sein oder schön zu sein. Wie verächtlich schaute mich der General der Roten Garde an, als ich ihm erklärte, im Gange unseres Wagens stehend, ich sei Missionar, und als er das nicht verstand, sagte ich ihm:„Pastor, Pope.— Wie konnte ich als gebildeter Mitteleuropäer ihm zumuten, so etwas zu glauben? Dieses Gelichter sei doch schon längst ausgerottet, so etwas gäbe es doch in Deutschland nicht mehr, erst recht nicht in China! Endlich lächelte er, hielt meine Berufsbezeichnung für einen guten Scherz und meinte:„Ich weiß, was du bist, du bist deutscher Offizier und gehst nach China, den Chinesen zu helfen.“ Mir haben diese geistig kranken Menschen wirklich leid getan. Als wir durch den sibirischen Frühling fuhren, nachdem wir den Ural hinter uns gelassen hatten, kamen wir noch inniger mit dem Volke in Berührung. Wie drängten sie sich alle auf den Stationen zusammen. Die Bauern Ehemalige Kriegsgefangene grüßten deutsch. Die Alten stritten sich um die Zigaretten, die ihnen aus den Abteilfenstern zugeworsen wurden. Rußland verkauft seinen Tabak ins Ausland, um die auch so geschätzten Devisen in großer Zahl hereinzubekommen. Die Wartesäle durchsuchten wir, stolperten über viel Volk, das auf den Dielen ruhte, in der Faust das saure Schwarzbrot, dazu Kohl= oder Fischsuppe schlürfend. Und dann der Duft in den einzelnen Räumen. Wir verstanden, warum Parfüm markenfrei abgegeben wurde. Und während unser Zug weiter durch Westsibirien eilte, hatten wir Muße, die Bauart der Dörfer zu studieren. Alles aus Holz gebaut. Die Kirchen im Dorf die einzigen Bauten aus Stein. Und oben drauf wehte die rote Fahne. Auch über den schmucklosen Bethäusern aus Holz— die rote Fahne! Staubgrau war die Luft über Omsk. Durch die ungepflasterten Straßen pfiff kalter Frühjahrswind. Während draußen mit dem Zug schwarzgrauer Staub um die Wette rennt, dachten wir daran, daß im zurückliegenden Omss Dostojewskij gefangen saß. Lange fuhren wir durch die Barbarinkasteppe. Glitzerndes Salz der Sümpfe, Pferdeherden und ab und zu eine dürftige Ansiedlung. Fur Stunden immer das gleiche Bild. Friedhöfe um Kirchen werden manchmal dem Auge deutlich. Trotz der roten Fahnen auf den Kirchtürmen schmückt der Hirt Bauer seine frischen Gräber mit dem Kreuz. Das gibt einen eigenartigen Kontrast. Ab und zu taucht eine kleine Bahnstation auf, auf ihr dieselben Steppenmenschen wie an der vorherigen, dieselben Muschicks, in den Augen die Einsamkeit und die Einförmigkeit der nie enden wollen den Steppen. Dann brausten wir stundenlang durch die einsamt Taiga. Die Stämme der Wälder so schlank, Birken, Larchen und Fichten. Allmählich geben wir es auf, auß“ nach Eiern, noch nach anderen Nahrungsmitteln zu sü chen. Es war alles so kümmerlich, daß wir uns schämten, den Menschen dort noch etwas abhaufen zu wollen. 5“ mal dann Züge mit Artillerie und Infanterie an uns volber führen, die aus den Gegenden kamen, wo sie„Die nung schaffen“ mußten. Was in Moskau nur geruch“ weise verlautete, wurde in Sibirien zur Wahrheit.#ll' gersnot und Aufstände machen der russischen Regierun viel zu schaffen. Der Amur= und Ussuridistritzt war in sicher. Artillerie machte manches Dorf dem Erdboden gleich, weil sich die Bauern weigerten, ihre Vorräte 9“ zugeben. Blutige Kämpfe haben stattgefunden. Aber?“ einer energischen Auflehnung gegen die Kollektloterm ntigen Absatzverhältnissen zu kämpfen. Im Monat Januar, der erfahrungsgemäß der günstigste Monat für Anlagewerte ist, war der Absatz nur halb so groß wie im entsprechenden Monat des Vorjahres, auch die Pfandbriefe der Landschaften schon seit längerer Zeit erheblich niedriger im Kurse als die Pfandbriefe der Hypothekenbanken, obwohl sie ihnen doch an Güte durchaus gleichwertig sind. Alle diese Mängel könnte ein von den Landschaften gemeinsam herausgegebener einheitlicher Pfandbrief vermeiden. Es würde ein allererstes Anlagepavier darstellen und über den heutigen doch immerhin lokal ziemlich eng begrenzten Kreis der Pfandbriefe der Einzellandschaften hinaus ein weites Absatzgebiet haben. Auch würde die Pflege der Kurse ganz außerordentlich erleichtert werden. Dazu kommt noch, daß ein einheitlicher Pfandbrief erhebliche Einsparungen auf dem Unkostenkonto mit sich bringen würde, die sich in einem günstigeren Zinsniveau ausdrücken könnten. Vor allem aber würde es möglich sein, die Kreditbedingungen zu verbessern. Zunächst würde sich das darin zu äußern haben, daß auch in Norddeutschland dem in Süddeutschland durch gemeinsames Vorgehen der Hypothekenbanken bereits eingeführten siebenprozentigen Pfandbrief Eingang zu verschaffen wäre, was für den Landwirt als letzten Kreditnehmer immerhin schon einen Schritt auf dem Wege zu der dringend notwendigen Zinsverbilligung bedeuten würde. Wie sehr die Erledigung dieser Frage drängt, mag man daraus ersehen, daß die heutige Zinslast der Landwirtschaft bei ungefähr gleicher Verschuldungshöhe wie in der Vorkriegszeit — 13 bis 14 Milliarden Reichsmark— doch ganz wesentlich, nämlich um etwa 300 Millionen Reichsmark über dem Zinsbetrage der Vorkriegszeit liegt. Die Osthilfe 1927. Reichsminister Trevilauus zur Darstellung Hugenbergs. Einem Pressevertreter gegenüber erklärte Reichsminister Treviranus zu der Darstellung Dr. Hugenbergs, daß der vom Reichskanzler angedeutete Vorschlag in der angeführten Besprechung mit Hugenberg 1927 in seiner Gegenwart gemacht sei. In der Aussprache über Entschuldungsvorschläge Hugenbergs habe Dr. Brüning auf die Notwendigkeit einer schrittweisen Arbeit in der Reparationsfrage hingewiesen und dabei den präzisen Vorschlag gemacht, zunächst die Landwirtschaft durch Aufnahme einer langfristigen Auslandsanleihe in Höhe von 1 Milliarde Mark gründlich zu entschulden, ehe die Revisionsdebatte über den DawesPlan gefordert würde. In einer anschließenden Besprechung mit Dr. Köhler, die er, Treviranus, vermittelt habe, habe Hugenberg diesen Vorschlag Brünings jedoch nicht zur Debatte gestellt. Eine deutschnationale Erklärung zur Auseinandersetzung Hugenberg—Brüning. — Berlin, 12. Februar. Zu der heutigen Darstellung des Reichsministers Treviranus stellt die deutschnationale Parteileitung folgendes fest: „Der Zeugennachweis, den Herr Brüning angekündigt hat, bestätigt, daß Dr. Hugenberg sich richtig und der Reichskanzler sich nicht richtig erinnert hat und daß es Dr. Hugenberg war, der die Vorschläge zur Entschuldung der Landwirtschaft gemacht hat. Es erübrigt sich demgegenüber jeder weitere Kommentar.“ Knnriche Sarnngphatnien. „In. Neu=Delhi weihte der Vizekönig einen 42 Meter hohen Triumphbogen zu Ehren von mehr als 70 000 indischen Soldaten ein, die in den Jahren von 1914 bis 1921 fielen. — Berlin, 18. Februar. # Im Haushaltsausschuß des Reichstags erstattete Reichsfinanzminister Dr. Dietrich einen Bericht über die Ersparnismaßnahmen seines Ministeriums. Der Minister erklärte, das Personal des Reichsfinanzministeriums werde am Schluß des Jahres 1931 um hundert Köpfe kleiner sein, und zwar durch Pensionierung, durch Fortfall einiger Stellen und Versetzung von Hilfsarbeitern in die Außenverwaltung. Eine Schwierigkeit bei der Verkleinerung des Apparates des Ministeriums liege darin, daß für Ministerialräte, wie auch für Ministerialamtmänner, eine Beschäftigungsmöglichkeit bei den Landesfinanzämtern nur in geringem Umfange bestehe. Weitere Ersparnisse würden dadurch erzielt, daß mit der Ernennung des Ministerildirektors Dorn zum Präsidenten des Reichsfinanzhofes die von ihm bisher geleitete Abteilung IV aufgelöst werde. Diese Abteilung IV sei bisher unter anderem für die Fragen des Finanzausgleiches zuständig gewesen. Es hätten sich aber ständig Schwierigkeiten in der Arbeit ergeben, als zum Beispiel die Frage der Realsteuern nicht von Fragen des Finanzausgleiches getrennt werden konnten. Daraus hätten sich Zuständigkeitskonflikte ergeben, die nunmehr in Fortfall kämen. Die Arbeiten der Abteilung IV werden aufgeteilt und den anderen Abteilungen zugewiesen. Er sei fest entschlossen, weitere Einsparungen zu machen, wie ja auch das Reichsfinanzministerium als erstes anfangen müsse, bei sich selbst zu sparen: Allein in diesem Jahr seien 34 Millionen Marr vom Etat des Reichsfinanzministeriums abgesetzt worden. Zum Schluß wies Minister Dietrich entschieden die Annahme zurück, als ob geplant sei, an den Beamtengehältern noch weitere Abstriche zu machen. Derartige Aeußerungen brächten die Gefahr mit sich, zu Agitationszwecken im Volk benutzt zu werden und erneut Uuruhe in die Bevölkerung hineinzutragen. Er selbst habe keineswegs die Absicht, die Beamtengehälter weiter zu kürzen.(Was heißt„er selbst habe keineswegs die Absicht, die Beamten gehälter weiter zu kürzen“?— Die Redaktion.) * Der Strafrechtsausschuß, der gleichfalls eine Sitzung abhielt, verabschiedete den Abschnitt über die Strafbemessung in der bekannten Fassung. Am Freitag will man die Abschnitte über die Verjährung erledigen. Für die nächsten Tage ist eine Sitzung des Rechtsausschusses vorgesehen, die an Stelle des nationalsozialistischen Vorsitzenden Dr. Frank von dem stellvertretenden Vorsitzenden Abgeordneten Landsberg (Soz.) einberufen wird. Polens Gesandter bei Hindenburg. Reichspräsident von Hindenburg empfing den nach Berlin entsandten neuen polnischen Gesandten Wysocki und nahm das Beglaubigungsschreiben des Diplomaten entgegen. Dem Empfang wohnte auch Reichsaußenminister Dr. Curtius bei. Die„Grüne Front“ einig. Gegen Verschleppung der Agrarhilfe. Die Führer der„Grünen Front“ veröffentlichen eine längere Erklärung, in der es u. a. heißt: Die immer schwieriger werdende Lage gerade der bäuerlichen Landwirtschaft und der Veredelungswirtschaft erfordert, daß die praktisch wirksamen Maßnahmen zu ihrer Rettung nunmehr ohne Verzug erder russisch=sibirischen Dörfer ist es nicht gekommen. Was fragt der Bauer dort nach den Städtern, wenn ihm Ruhe bleibt, seinen Acker zu bestellen, wenn ihn nur die roten Garden in Ruhe lassen. Moskau ist so schrecklich weit, weit auch das sibirische Land. Wenn die Menschen in den Städten keine Kraft aufbringen, unerträglich gewordenes Joch abzuwerfen, weshalb soll es der Bauer tun, wenn ihn die roten Soldaten nicht belästigen. Gern haben die Bauern das Land der früheren Herren in ihren Besitz gebracht. Aber unverständlich wird ihnen bleiben, für die roten Machthaber nun in kommunistischen Frongemeinschaften schaffen zu müssen. Da ändern vorläufig auch noch so viele Maschinengewehre nichts. Längst ist ihnen der Witz eines alten tartarischen Bauern zur bitteren Wahrheit geworden. Als die roten Agenten kamen und die rote Freiheit verkündigten:„Alles Land den Bauern, alle Wälder, alle Weide, alle Gewässer den Bauern,“ sagte er schlicht:„Ja, alles Land unser, aber euer das Korn. Alle Wälder für uns, aber für euch die Bäume, das Holz. Ja, unser die Weide, aber euer das Vieh. Alle Flüsse, alle Seen den Bauern, aber für euch die Fische.“ Ueber Novosibirsk nach Irkutsk. Es regnete, als wir in Irkutsk uns ein wenig die Beine vertraten. Ueber und über mit Staub bedeckt waren unsere Wagen. Und nun sollte der landschaftlich reizvollste Teil unserer Fahrt beginnen. Zum Baikalsee. Zwei armselige Feuerspritzen versuchten Wagen und Wagenfenster rein zu spritzen. Schließlich gelang es auch Weiter ging die Fahrt. Im Gange stehend sang uns der Schaffner wehmutsvoll Lieder vom Baikalsee. Eis und Schnee lagen noch an seinen Ufern. Die Abendsonne vergoldete die mit Schnee bedeckten Spitzen der Berge. Spät nachts verließen wir den See. Bald erreichten wir Tschita. Große Lärchenwaldungen säumten den Bahndamm. Drahtverhaue und alte Geschützstellungen begannen vor Mandschuria. Ehe wir die mandschurische Grenze erreichten, nahm man uns die restlichen Tscherwonzen ab. Der Kursverlust war ziemlich groß. Als wir Mandschuria erreichten, meinten wir in ein feines Land zu kommen. Zollrevision und Paßrevision, das lag bald hinter uns. Chinesen vor brechend vollen Büfetts stehend, grüßten uns lächelnd. Wie war das alles so sauber, so ganz unchinestsch, so, als wollten uns die Chinesen drastisch den Unterschied zwischen Sibirien und Mandschurei vor Augen führen. Nachdem wir uns genügend gestärkt hatten, bestiegen wir den Zug der Chinese Eastern Railway nach Harbin. Dort spannten wir einen Tag aus, wir waren tüchtig gerädert und verlangten nach einer Nacht ruhigen, tiefen Schlafes. Die Spuren der letzten Kämpfe, verbrannte Stationen, Schützengräben, bekamen wir noch zu sehen. Mandschurtsche Hirten versuchten mit dem Zug um die Wette zu reiten. Harbin ist die Stadt des Vergnügens. Viele Russinnen sind in den Straßen zu sehen. Kaufleute versicherten uns: Hier arbeitet man bis um drei Uhr. Schläft dann von drei bis sieben. Und die Nacht gehört dann dem Spiel und Tanz.“ Hier konnten wir auch endlich die Auskünfte bekommen, die wir über Changchuen und Mukden für unsere Reise brauchten. Es kam alles anders, als wir uns dachten. In Nordchina waren infolge der blutigen Kämpfe alle Eisenbahnen gesperrt. Wir konnten weder zu den Minggräbern noch zur großen Mauer. Auch nicht nach Tsinanfu, um das man gerade kämpfte, noch weiter südlich nach Küfu, zur Grabstätte des Konfuzius. Die Eisenbahnwege nach Hankau und nach Nanking waren uns gleicherweise verschlossen. Das war hart. Aber tüchtig sind wir in Peking herumgefahren, um uns die alten Stätten und Tempel anzusehen. Zehn Tage mußten wir hier auf Fahrgelegenheit warten. Alle Dampfer von Tiensin aus waren für Wochen im Voraus belegt. Als wir endlich von Peking mit seinen Kamel= und Eselkarawanen Abschied nahmen, nahmen wir auch die Gewißheit mit, daß Peking das geistige und kulturelle Zentrum des Chinesentums bleiben wird. Mit zwei Stuttgarter Diakonissen aus dem deutschen Krankenhause in Peking fuhren wir über Tientsin nach Dairen, sahen uns Port Arthur an und landeten für 8 Tage in Dsingtau. Grüßten unsere alten Stationen Kiauchau und Tsimo. Leider mußten wir uns von dem schönen Dsingtau so bald trennen. Die„Ermland“, der Hapagdampfer, wartete nicht. Shanghai, Paris des Ostens, bereitete uns eine große Enttäuschung. Allerdings war die Hitze dort sehr groß. Seit 5 Tagen sitzen wir nun in Kanton, um sobald als möglich nach Tsingyuen überzusiedeln.(„Berliner Missionsberichte“.) folgen. Die„Grüne Front“ wird sich in ihrem Kampfe, der um eine gerechte Sache, nämlich um die Sicherung einer menschenwürdigen Existenz von Millionen deutscher Bauern geht, nicht beirren lassen. Die rechtzeitige Verwirklichung ihrer sachlich begründeten Forderungen wäre für die deutsche Landwirtschaft von unschätzbarem Vorteil gewesen, während die verspätete Einsicht und die unzulängliche Tatbereitschaft gewisser Stellen der deutschen Landwirtschaft sehr teuer zu stehen gekommen sind und gleichzeitig die Interessen anderer Berufsstände geschädigt haben. Das große Ziel unseres Rettungskampfes kann nur erreicht werden, wenn die deutsche Landwirtschaft sich die höchste Geschlossenheit bewahrt, in strenger Sachlichkeit an dem unentbehrlichen Ausgleich mit den anderen Berufsständen festhält und ihre eigenen Kräfte zur Ueberwindung der großen Schwierigkeiten weiter aufs äußerste anspannt. Kardorff Vizepräsident. Den ersten Punkt der Tagesordnung der heutigen Reichstagssitzung bildete die Ergänzung des Reichstagspräsidiums. Für den nationalsozialistischen Abgeordneten Stöhr, der sein Amt als Reichstagsvizepräsident niedergelegt hat, brachte der Sprecher der Bayerischen Volkspartei den volksparteilichen Abgeordneten von Kardorff in Vorschlag. Die Christlichsozialen gaben eine Erklärung ab, nach der sie von der Neuwahl eines Vizepräsidenten eine weitere Verschärfung der Gegensätze befürchteten und deshalb der Abstimmung fern bleiben müßten. Ebenso lehnte das Landvolk eine Beteiligung an der Wahl ab. Reichstagspräsident Loebe befürwortete demgegenüber die Neuwahl und verwies darauf, daß ja auch der deutschnationale Vizepräsident den Sitzungen fern bleibe. Die Abstimmung ergab die Wahl des Freiherrn von Kardorff mit 258 Stimmen. Der kommunistische Kandidat, Abgeordneter Pieck, hatte 56, Abgeordueter Eisenberger vom Bayerischen Bauernbund eine Stimme erhalten. 38 Stimmzettel waren ungültig oder doch nnbeschrieben. Vom Reichskanzler beglückvünscht, erklärte sich Freiherr von Kardorff danach zur Annahme bereit. Nach der Wahl des Vizepräsidenten wählte der Reichstag für die ausgeschiedenen nationalsozialistischen Schriftführer noch die Abgeordneten Neyses(Zentr.) und Schneider(Staatsp.) zu Schriftführern. Dann folgten die noch nicht erledigten Abstimmungen zum Auswärtigen Etat, wobei über die Anträge der nicht anwesenden Deutschnationalen und der Nationalsozialisten zur Tagesordnung übergegangen wurde. Eine Ausnahme bildete der Antrag auf Kündigung der deutschen Mitgliedschaft im Völkerbund; das Ergebnis der Abstimmung war die Ablehnung des Antrags. Augenommen wurden der Antrag Drewitz(Wirtschp.), der die Veröffentlichung einer Tenkschrift über alle bisher von Deutschland geleisteten Tribute verlangt, die Entschließung der Mittelparteien, im Kampfe gegen die Kriegsschuldlüge die Einsetzung einer unparteiischen Untersuchungskommission zu betreiben, sowie die Protestentschließung gegen die bisherige Nichterfüllung der Abrüstungsbestimmungen durch die fremden Mächte. Ferner stimmte der Reichstag einstimmig einer Entschließung zu, die die Regierung zu Verhandlungen mit Panama auffordert mit dem Ziel, solche Vorgänge wie den bekannten Flaggenwechsel einer Hamburger Reederei zu verhindern, und mit 314 gegen 56 Stimmen einer zwei ten Entschließung, die die Notwendigkeit einer baldigen Revision der Revarationsverpflichtungen betont. Massenkundgebung in Berlin. Die Nationalsozialisten für Stahlhelm=Volksbegehren.— Scharfe Erklärungen Goebbels gegen das Rumpfparlament. Berlin, 12. Februar. In einer Massenkundgebung, die die Nationalsozialisten am Donnerstag im Berliner Sportpalast veranstalteten, sprachen der Landtagsabgeordnete Kube und der Reichstagsabgeordnete Dr. Goebbels. Kube ging zunächst auf die Rundfunkrede Dr. Wirths vom Donnerstag abend ein, in der der Minister den Nationalsozialismus aufs schärfste angegriffen habe. Von Tag zu Tag steige die Nervosität der Gegner des Nationalsozialismus. Ungesetzlichkeiten gegen die NSDAP. seien an der Tagesordnung. Es sei die Schuld weitester Kreise des deutschen Bürgertumes, daß sie immer wieder die Splitterparteien der Mitte gewählt und dadurch die Auseinandersetzung zwischen Nationalsozialismus und Marxismus hinausgeschoben hätten. Wenn sich die Mittelparteien jetzt gegen den Nationalsozialismus wendeten, so sei es zu spät. Die Gewaltmittel der Regierenden würden nichts helfen. Die heutigen Machthaber müßten denn die machtvolle Innen= und Außenpolitik treiben, nach der das Volk verlange. Der Weg zur Macht in Deutschland gehe über Preußen. Daß sich die Nationalsozialisten im Kampf um Preußen keiner Aktion versagen würden, die geeignet sei, das Kabinett Braun=Severing zu beseitigen, sei selbstverständlich. Ein Wink des Führers genüge, um die nationalsozialistischen Wähler auch hierfür einzusetzen. Als zweiter Redner sprach Dr. Goebbels. Er betonte, daß die Terrormethoden der Gegner ins Gegenteil ihres Zweckes umschlagen müßten. Auch angesichts des blutigsten Terrors werde die nationalsozialistische Bewegung den Beweis dafür erbringen, daß sie zur Schicksalsgestaltung in Deutschland berufen sei. Der Nationalsozialismus stehe heute in der dritten Etappe seiner oppositionellen Entwicklung. Die Opposition schicke sich an, das Heft in die Hand zu nehmen, gestählt durch Verfol gung, Verleumdung, Verbote und Verfassungsbruch. Von 32 nationalsozialistischen Tageszeitungen seien augenblicklich 30 verboten. Dem„Roten Adler“ sei ein Verbot angedroht worden, wenn er die letzte Reichstagsrede Goebbels abdrucke. In über 300 Fällen habe man die Immunität nationalsozialistischer Abgeordneter aufgehoben, während sich früher die Sozialdemokratie vor Verfolgung wegen Meineides und Landesverrats hinter die Immunität verschanzt habe. Angesichts der verfassungsbrechenden Abänderung der Geschäftsordnung hätten die Nationalsozialisten im Reichstag den Rücken gewandt und seien zum Volk zurückgekehrt. Sie verzichteten auf die Diäten zugunsten der Arbeitslosen. Die Nationalsozialisten würden jetzt das Volk zum Kampf gegen den Tributreichstag aufrufen. Sie würden in den Reichstag zurückkehren, aber mit dem Volk. Das Ausland solle sich hüten, Beschlüsse dieses Rumpfparlaments als bindend anzusehen. Der Reichstag habe das Recht verwirkt, im Namen des Volkes zu handeln. Ein kommender Staat werde über seine Beschlüsse zur Tagesordnung übergehen. Henderson Abrüstungspräsident? „Echo de Paris" betrachtet Hendersons letzte Rede als Anmeldung seiner Kandidatur. Paris, 13. Februarr. Die französische Presse kann von der letzten Rede des englischen Außenministers Henderson, nach der die Mächte„durch Gesetz und Ehre zur Abrüstung verpflichtet“ sind, nicht loskommen.„Echo de Paris“ fühlt sich gezwungen, einen triftigen Grund für Hendersons „Appell an die Leidenschaften des Volkes“ zu suchen und will diesen darin gefunden haben, daß Henderson mit dieser Rede seine Kandidatur für das Amt eines Präsidenten der Abrüstungskonferenz anmelden wollte. Ferner fühlt sich das„Echo de Paris“ dadurch beAbrüstungskonferenz zeitlich mit der 1932 fälligen Neuwahl der französischen Kammer zusammenfällt. Habe man bedacht, so fragt das Blatt, daß die ausländischen Regierungen auf diese Weise Gelegenheit erhalten, über den Kopf der verantwortlichen Regierung hinweg an das französische Volk zu appelwährend der Niederschrift dieser Frage scheint der Zeitung diese Vermutung zur Gewißheit geworden zu sein, und so schließt sie denn ihren Artikel mit dem Satz, man könne beinahe annehmen, daß Briand absichtlich dieses Konferenzdatum gewählt habe. Lohnkürzung auch in England. Kabinettssieg Starker Eindruck der Rede Snowdens. im Unterhaus. Der englische Schatzkanzler Snowden hatte im Unterhaus die Möglichkeit bezweiselt, staatliche Zuschüsse in bisheriger Höhe für die Arbeitslosenversicherung zu leisten. In politischen Kreisen Englands hat diese Rede einiges Aufsehen erregt, auch hört man heute die Ansicht, daß diese Rede nachhaltigen Einfluß auf das Schicksal der Regierung Macdonald haben müsse. Auf dem linken Flügel der Arbeiterpartei ist die Stimmung sehr gereizt. Wenn Snowden etwa eine Beschneidung der Arbeitslosenunterstützung plane, so erklärt man dort, dann wäre es besser, wenn die Regierung je eher je lieber das Feld räumte. Daß Snowden von der vorübergehenden Notwendigkeit, Opfer zu bringen, gesprochen hat, wird Wir suchen zum 1. April 1931 zwei gesunde, arbeitsfreudige Haustochter Christl. Hospiz Barbarossa, Friedrichsroda i. Th.=Wald. Z. Bes. höh. Schulen od. rufsausb. sowie Ausb. im Haushalt und franz. Konv. wird noch geb. jung. Mädchen oder Schüler in größ. Einfamilien= haus in Pens. gen. Gepr. geb. Hausbeamtin, Mädchen vorh. C. v. Buch, Kassel, Philosophenweg 64. Alteingeführte Kunsttischlerei auf dem Lande sucht Verbindung mit christl. ges., tüchtg. Möbelfachmann, resp. Kaufmann als Wissenschaftl. Töchterheim Bad Sachsa(Südharz) (vorm. A. Potthoff) stellt z. 15. April—6 Haustöchter ein aus gebildeten Familien zur Erlernung des Haushalts, Handarbeiten, gesellschaftl. und wissenschaftl. Fortbildung, Sport. 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Die Rückwirkungen der Snowden=Rede.— . Snowdens Rücktritt? London, 12. Februar. Die Erörterungen über die Rede Snowdens waren an der Börse, in den Klubs, im Unterhaus und in allen politisch interessierten Kreisen der Hauptgegenstand der Gespräche. An der Börse fielen Staatspapiere um drei Achtel bis sieben Achtel, so daß die Gesamtverluste der führenden Staatspapiere auf etwa 13 Millionen Pfund beurteilt werden. Es liefen Gerüchte um, daß sich der diesjährige Fehlbetrag auf 40 bis 50 Millionen Pfund anstatt, wie bisher angenommen, auf 25 bis 30 Millionen Pfund stellen werde. Obwohl Snowdens Pläne im einzelnen noch nicht bekannt sind, so steht doch schon fest, daß er für neue soziale Ausgaben keine Gelder zur Verfügung stellen will. Die Stimmung unter den Arbeiterabgeordneten, die von der Snowden=Rede gefährliche Rückwirkungen auf ihre Anhängerschaft unter den Wählern befürchten, war zum Teil so erregt, daß sie offen die Notwendigkeit eines Rücktrittes Snowdens zu erörtern. Papst=Ansprache im Rundfunk. Papst=Krönungsfeier in der Berliner Hedwigskirche. Aus Anlaß der Inbetriebnahme des von dem Grafen Marconi erbauten Kurzwellensenders des Vatikans hielt der Papst eine Rundfunk=Ansprache, die auch auf die deutschen Sender übertragen wurde. Eröffnet wurde die Einweihungsfeier durch Trompetensignale. Der Papst unternahm dann einen Rundgang und besichtigte die Sendeanlagen; im Verlaufe dieses Rundgangs richtete der Papst vom Senderaum aus nach einleitenden Worten des Grafen Marconi in lateinischer Sprache eine Rede an die Weltöffentlichkeit. Während der Fahrt des Papstes in die Akademie der Wissenschaften, wo eine weitere Feier stattfand, wurde die Rede in den Sprachen der führenden Völker wiederholt. Die technische Uebertragung der Reden litt vielfach an die Klarheit beeiträchtigenden Störungen. Am gleichen Tage zelebrierte der Apostolische Nuntius in Berlin, Cesare Orsenigo, anläßlich der 9. Wieplomatenuniform— viele Mitglieder der Reichs= und Staatsregierung, an ihrer Spitze Reichskanzler Brüning mit den Ministern v. Guerard, Schätzel, Stegerwald und Dr. Wirth. Die Türkei und die Abrüstungskonferenz. * Wie verlautet, hat die türkische Regierung den Mächten mitgeteilt, daß ihrer Ansicht nach der Vorsitzende der Abrüstungskonferenz nur mit Einverständnis aller teilnehmenden Staaten gewählt werden darf. Ernst Münch, Brackwede Telefon 2426 Gegr. 1886 Hauptstraße 81 Uhrmachermeister, Optiker Zentka- und Zentka-Tavannes Uhren Platura Bestecke, einziges Fabrikat mit eingeöteten Silberplatten an den Aufliegestellen Moderne Augenoptik, Brillen, Klommer, Ferngläser, Theatergläser, Schmuck, Alfenidewaren, Kristall, Trauringe. Auf sämtl. Großuhren und Wecker weitgehendsten Preis-Abbau. Unser WeißwarenJönderverkauf hat begonnen. Ophir Vereinigte Verkaufstellen der Anstalt Bethel. 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Wer sich über diese Vorgänge sachlich unterrichten will, wird dieses Quellen. heft mit größtem Nutzen lesen. Hinweis. Der Stolz der Hausfrau ist ein guter Wäschebestand. Gute Wäsche=Qualitäten sind ein Gegenstand dauernder Freude Im badischen Wiesental ist die Leinenweberei seit Jahrhunderten heimisch. Wiesental=Qualitäten halten ein ganzes Leben lang aus Die Firma Textilmanufaktur Haagen G. m. b. H. hat ihren Sitz mitten in diesem weltbekannten Fabrikationsgebiet. Die besten Webwaren=Qualitäten Deutschlands stammen aus dem badischen Wiesental. Sie haben es in der Hand, sich diese Qualitäten zu äußerst günstigen Preisen zuzulegen. Beachten Sie die dieser Nummer beiliegende reichhaltige Liste. Sie werden staunen über die große Auswahl und über die niedrigen Preise für beste Qualitätswaren. Tausende Nachbestellungen beweisen die Leistungsfähigkeit der Textilmanufaktur Haagen G. m. b. H. in Haagen(Baden). Kirchennachrichten für Zion. Sonntag, den 15. Februar 1931(Estomihi). Samstag 1910 Uhr: Beichte und Abendmahl in Zion: Pastor Wörmann. Sonntag, 8½ Uhr: Pastor v. Bodelschwingh, 9 Uhr: Pastor indt 10 Uhr: Pastor Jungblut, 11½ Uhr: Kindergottesd Braue., 10 Uhr: Pastor Jungblut, 11½ Kh2, Welnber gottesdienst. Montag, 20¼ Uhr: Gosen, Gemeindebibelstunde. Donnerstag, 19½ Uhr: Passionsgottesdienst, Past. Tegtmeyer. Kirchennachrichten für Schildesche. Sonntag, den 15. Februar 1931, 10 Uhr vorm.: Hauptgottesdienst. Pastor Hopmann; 1½ Uhr nachm.: Kindergottesdienst.— Mittwoch, den 18. Februar 1931, 8 Uhr abends: Bibelstunde im Gemeindehause.— Freitag, den 20. Februar 1931, 8 Uhr abends: Passions=Gottesdienst, Abendmahlsfeier, Pastor Hopmann. Bethel. Für alle Liebe und Aufmerksamkeit, welche mir zu meinem 70. Geburtstage zuteil wurde, spreche ich hiermit meinen herzlichsten Dank aus. Karl Kruspe. Christlicher Verein junger Männer. Heute, Freitag, 8½ Uhr Bibelstunde in Gosen, Herr Pastor Schlatter. 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Ueber unserer Zeit steht in Riesenlettern das Wort „Not“ geschrieben. Eine wirtschaftliche Not in dem heutigen Umfange hat es wohl im Zeitalter der Technik und Naturwissenschaft noch nicht gegeben. Nicht nur in Deutschland, wo nahezu fünf Millionen Menschen hungernd und verzweifelt am Wege stehen und vergeblich darauf warten, daß jemand komme und sie dinge, gibt es Not und graues Elend; nein, die Not schwingt ihr Zepter über die ganze Welt. Ueberall ist die materielle Decke zu kurz geworden und selbst im reichen Dollarlande Amerika will sie trotz Ziehens und Zerrens nicht passen. Aber es ist nicht die materielle Not allein, die uns mit Zentnerschwere drückt. Ihr parallel läuft noch eine geistige Not, die allen denen, die sich für ihr Volk und Vaterland und für die Menschheit überhaupt verantwortlich fühlen, fast noch mehr Sorge macht als die Wirtschaftskrise der Gegenwart. Die Sorge um die geistige Not des modernen Menschen ist um so berechtigter, als das revdlutionär=bolschewistische Rußland alle Hebel in Bewegung setzt, die innere Krise der Menschheit zu einem alles vernichtenden Weltbrand hochzuschüren, um daraus für seine kommunistischen Wirtschaftspläne Kapital zu schlagen. Die geistige Krise wird zum Sturmbock für die wirtschaftliche gemacht. Die christlich=abendländische Kultur soll bis auf die Wurzel ausgerottet werden. Erst dann ist der Weg frei für die Annahme des Kommunismus und die Weltherrschaft des Proletariats. Bei dieser Sachlage ist natürlich die Gesundung des geistigen Lebens der Menschheit ein viel wichtigeres Problem als alle finanziell=wirtschaftlichen Sanierungsversuche, obgleich wir natürlich auch diese dringend erstreben müssen. Aber wirklich retten kann uns doch nur ein Aufbau von innen her. Gelingt uns das Sanierungswerk von innen heraus nicht, finden wir nicht Mittel und Wege, den alles zersetzenden Kulturbolschewismus in Segen zu verwandeln, dann ist auch der materielle Aufstieg unmöglich und dann ist der dem Abendlande von Oswald Spengler angedrohte Untergang unaufhaltsam. Es hat in den voraufgegangenen Jahren und Jahrzehnten nicht an Sehern und Propheten gefehlt, die den Kurs der heutigen Menschheit in Nacht und Nebel voraussahen und den Weg ins Katastrophale erkannten. Aber man achtete nicht auf ihre warnende Stimme. Ihre Worte verhallten ungehört im Lärm des Lebens, der bloß dem Stofflichen gilt.— Zu diesen. Sehern gehörte auch Friedrich von Bodelschwingh, der am 6. März 1831 als Sohn des Landrats Ernst von Bodelschwingh auf Haus Mark bei Tecklenburg geboren wurde. Er war zuerst Landwirt, ließ sich aber als junger Gutsinspektor vom Pfluge aus in den Dienst Jesu rufen, wie einst der römische Bauer Cineinnatus sich vom Pfluge aus dem Dienst des Vaterlandes weihte. „Mit wahrhaft prophetischem Blick“, sagt A. Katterseld in ihrem Buche:„Die Stadt der Barmherzigkes (Kolpa Verlagsges., Neukirchen, Kr. Mörs) hat er.r kommenden Entwicklungen vorausgesehen und es immer und immer wieder betont, daß unser Vaterland furchtbar ernsten Ereignissen entgegengehe und von den Wogen des Umsturzes verschlungen zu werden drohe, wenn die führenden Schichten nicht beizeiten aufwachen und bereit sein würden, ihren in dem Dienst der Fabriken arbeitenden Brüdern Opfer zu bringen, um ihnen für Leib und Seele gesundere Lebensmöglichkeiten zu schaffen.“ Bodelschwingh war es vor allem darum zu tun, dem von seiner Scholle losgerissenen, in elenden Mietskasernen hausenden Industriearbeiter wieder Heimatgefühl zu geben. Heimatlosigkeit erzeugt Hoffnungslosigkeit. Die Hoffnungslosigkeit aber ist eine der gewaltigsten Zerstörungsmächte, die an„den Grundlagen des Staates rütteln".„Unablässig wird unsern Arbeitermassen“, sagt er„vorgepredigt(von ihren Parteiführern), sie seien gänzlich hoffnungslose Leute bei dem jetzigen Rechtszustande der Gesellschaft. Ihr bringt es zu nichts, und eure Kinder werden es auch zu nichts bringen. Mit Vorliebe braucht man für die Männer des eigenen Heerlagers den Namen„Proletarier“, um sie nicht vergessen zu lassen, daß sie auf dieser Erde enterbt seien. Und die Sache enthält nur zuviel Wahrheit. Die moderne Industrie ohne das Gegengewicht des eigenen Heims und der eigenen Scholle schafft in immer größerem Maßstabe ein solch hoffnungsloses Geschlecht... Der irdische Besitz macht freilich noch nicht himmlisch sesinnt, aber ein freundliches, irdisches Vaterhaus kann bennoch eine Pflegestätte werden, in welcher Heimatgefühl auch für den Himmel erweckt wird. Die bloße Hoffnungslosigkeit, in welche jetzt immer größere Massen versinken, kreibt zur Verbitterung und zur Verzweiflung an Gott und den Menschen.“ Die Entwicklung der Dinge hat Bodelschwingh recht segeben. In der bekannten Zeitschrift„Die Furche“(1931, S. 53/70) schreibt der Privatdozent Liz. Dreß in einem aufsatz:„Populus moriturus?“ folgendes: „Die Not der Gegenwart schreit uns in der kulturellen Ferrissenheit, in dem völligen Mangel eines einheitlichen und einigenden Kulturbewußtseins und Kulturwillens immer von neuem ins Gesicht. Die unbestreitbar großenteils durch Unfähigkeit und Mißwirtschaft erheblich geförderte finanzielle Krisis spielt daneben nur eine untergeordnete Rolle. Sie ist weithin die Folge eines schwankenden und nicht ernst und zäh genug gewordenen Kulturwillens. Wer sich in dieser Not einen Blick für die staatspolitischen und kulturpolitischen Notwendigkeiten bewahrt hat— wer jedenfalls um der Jugend und um der Zukunft willen darum ringt, aus der Demagogie und maßlosen gegenseitigen Verhetzung der Parteien herauszukommen und sich in diesem Kampf den Instinkt für das Notwendige in staatspolitischer und Kulturpolitischer Beziehung zu erhalten und aus Enttäuschung und Ueberlegung neu zu gewinnen, der wird immer wieder auf die zentrale Bedeutung des Fragenkreises gestoßen werden, der mit den Worten Innenkolonisation, Siedlung, Heimstätten, Verbindung mit dem nationalen Boden durch Eigentumsschaffung, Sicherung des Eigentums vor dem Zugriff der Die Wahrheit macht frei! Die Lüge war noch stets ein morscher Grund, Der in die Tiefe riß, die auf ihn bauten. Betrogen waren, die mit ihr im Bund Den Tag der Freiheit schon von ferne schauten. Sie zieht die Fessel nur noch fester an, Bis man, versklavt, sie nicht mehr sprengen kann. Zerreiß die Lüge, bann' den Satansgeist, Mein deutsches Volk, eh' letzte Kräfte schwinden. Wer aus der Wahrheit, soll, wie Gott verheißt, Den Angriff aus der Hölle überwinden. Wie furchtbar auch der Feind dir zugesetzt, Die Wahrheit triumphiert noch stets zuletzt. Vergiftet ist der Nationen Bund, Die Lüge schwingt die Geißel über alle. Sie wuchern mit dem anvertrauten Pfund Nicht so, daß Gott dem Herrn es wohlgefalle. Drum nimmt der Geist der Wirrnis nur noch zu, Daß nicht ein Volk der Erde kommt zur Ruh'. Ob Gott, der Herr, noch einmal Gnade schenkt, Daß sich der Völker Sinn zur Wahrheit kehret, Und hoch und niedrig heilig=ernst bedenkt, Daß Lügengeist der Staaten Bau verheeret? Nun, was der Rat des Höchsten immer sei, Eins stehet fest: Die Wahrheit nur macht frei. Hützen. Gläubiger bei persönlichen Schulden und vor der Auslieferung an die in nationaler und sozialer Hinsicht verantwortungslose Spekulation angedeutet ist. In diesen Fragenkreis hinein führen letzten Endes alle die andern Fragen, in denen sich uns die Symptome der am deutschen Volkskörper zehrenden Krankheit darstellen: Die Wohnungsnot, die Bauernnot, die Arbeitslosigkeit, der Alkoholismus, die Geburtenabnahme, das ungeheuerliche Anwachsen der Abtreibungen, das sittliche Elend... Nur die Siedlung nach dem Reichsheimstättengesetz, erweitert und gefördert durch ein Wohnheimstättengesetz, die Siedlung, die jeder Familie, die danach verlangt, Haus und Garten billig als gesichertes Eigentum zu geben vermag, kann wirklich helfen. Sie kann die Gefahr des Kommunismus bannen, Volkserneuerung und Volksversöhnung bringen... Populus moriturus— wollen wir diese Erkenntnis als Schicksalsspruch über uns ergehen lassen, ehe wir alles versucht haben, sie Lügen zu strafen?" Bodelschwingh wußte, daß die Ideale notleidend werden und das geistige Leben zerrüttet wird, wenn die materielle Decke zu kurz geworden ist. Aus dieser Erkenntnis heraus wurde er der Gründer der Anstalten für Epileptische, schuf er Arbeiterkolonien und forderte die führenden Schichten auf, seinem Beispiel zu folgen und Opfer für die notleidende Menschheit zu bringen. Andererseits wußte er aber auch, daß die Wirtschaft notleidend wird, wenn die ideale Decke nicht reicht und das Innenleben des Menschen verkümmert. Aus dieser Erkenntnis heraus forderte er zu einer Gleichsetzung von Religion und Leben auf. Für ihn waren Glaube und Tat kongruente Größen; und in dieser Uebereinstimmung liegt die Ursache seiner Erfolge. Die Durchdringung alles Wollens und Wirkens mit den Lebenskräften des Evangeliums war für ihn die Voraussetzung auch für ein gesundes Wirtschaftsleben. Wo diese Lebenskräfte am Werk sind, gibt es keine Weltkrisen, keine Absatzstockungen, keine Arbeitslosigkeit. Hinter der gesetzmäßig=fatalistischen„Zwangsläufigkeit“ der Wirtschaftskrisen steht als Ursache der Mensch mit seinem Schacher= und Händlergeist, mit seiner mammonistischen Denkweise. Wo die Lebenskräfte des Evangeliums wirken, gibt es keinen Mammonismus und darum auch keine Raubkriege, keine Reparationszahlungen, keine Verknechtung der Völker und keine Revolutionen im Heugabelsinne. Es ist den Menschen nicht geholfen, wenn wir ihm nur zu essen und zu trinken geben, wenn wir seine triebhaftanimalischen Wünsche erfüllen. Die sind grenzenlos und darum unerfüllbar. Sie sind Ausdruck des rastlosen Lebens, das nur stirbt, um in unzähligen Formen neu geboren zu werden. Hier gibt es kein Ziel. Nur der Sozialismus und Kommunismus bildet sich ein, daß es ein Ziel hier gibt, daß enden Menschen durch Erfüllung seiner animalischen Wünsche in ein Paradies führen kann, in dem alle Menschen glücklich und zufrieden sind. Glücklich und zufrieden kann der Mensch nur auf einem Wege werden, der von außen nach innen geht und dem Willen nach Vollendung, der göttlichen Ursprungs ist, Rechnung trägt. Alles äußere, auf Staub und Stoff gerichtete Streben in Wirtschaft, Wissenschaft, Technik, hat nur dann Wert, wenn es in den Dienst des Willens zur Vollendung gestellt wird. Und alles Streben zur Vollendung kommt nur dann ans Ziel, wenn der Christusgeist die treibende Kraft und die lebendige Energiequelle ist, aus dem es seine Kräfte entlehnt. Das ist es, was Bodelschwingh erkannte und wollte, und das ist es, was uns davor bewahren kann, daß das Wort„Populus moriturus“—ein zum Sterben bestimmtes Volk— unser Schicksalsspruch wird. Zu Lessings Todestage. (15. Februar 1781.) Zug um Zug formt sich im Leben das Bild unserer Großen in dem Maße, wie es uns gelingt, bei der Versenkung in das, was sie uns in ihren Werken und in ihrer Persönlichkeit gegeben haben, in das Verständnis dieser Werte hineinzuwachsen und möglichst viele Seiten ihres Wesens, mit dem sie prophetisch ihrer Zeit vorauseilen, zu erfassen. Und unsere Bewunderung und Ehrfurcht erwächst ihnen in dem Maße, wie ihr Bild erkennen läßt, daß sie mit den ihnen verliehenen Gaben gewuchert haben, daß das Bleibende in dem, was sie geschaffen haben und gewesen sind, hervortritt und das Vergängliche zurückweist. Gerade das Bleibende, das immer Lebendige, Fortzeugende spricht Goethe dem großen Bahnbrecher zu: Lessing wollte den hohen Titel eines Genies ablehnen, aber seine dauernden Wirkungen zeugen wider ihn selbst". und das Gleiche bezeugt Schiller in dem Worte:„und da du tot bist, so herrscht über die Geister dein Geist". Vielleicht entzündet sich im allgemeinen die Begeisterung für Lessing an Minna von Barnhelm. Das wird niemand zu bedauern haben. Denn noch heute, da mehr als 160 Jahre seit dem Erscheinen des Werkes verflossen sind, sehen wir es auf einsamer Höhe ragen wie damals, noch immer quellfrisch in seinem Eindruck auf die Hörer, trotz aller Gewalten, die ihm manchmal moderne Theaterdirektoren antun, ein Werk, bei dem sein Schöpfer hineingegriffen hat in das volle Menschenleben, in das Leben seines Volkes, und in das er nie veraltendes Leben aus seiner Seele gesenkt hat. So ist eine Dichtung entstanden, die für ihren Verfasser besser spricht als seine eigenen Worte. Mag er in scharfer Selbstkritik erklären:„Ich bin weder Schauspieler noch Dichter. Man erweist mir zwar manchmal die Ehre, mich für den letzteren zu erkennen, aber nur, weil man mich verkennt“— so rechtfertigt dagegen das immer neue begeisterte Bekenntnis der Zuschauer und Leser zu seinen drei großen Dramen mit ihrer Lebensfülle das Wort Otto Ludwigs:„Die Sage, Lessing sei kein Dichter, sollte doch endlich einmal in ihr Nichts zurückkehren.“ Gewiß, wir finden bei ihm nicht wie bei Goethe, den bezaubernden Wohllaut vollendet schöner Verse als äußeren Ausdruck reifer, schöner Menschlichkeit, nicht die mächtige Rede Schillers, die glanzvoll und mitreißend dahinströmt und uns des Dichters alles vergeistigende und beseelende Botschaft verkündet. Lessings Werke öffnen uns den Blick in eine anders geartete Dichterwerkstatt, wo der Meister feinster Rede und Gegenrede, feinsten und schärfsten Witzes, feinster Menschenbeobachtung, geistreicher Gedanken voll an seinem Kunstwerk hämmert und feilt(durch Druckwerk und Röhren alles aus sich herauspressend, wie er sagt) und das Ganze mit dem Feuer verborgener, lebenschaffender Anteilnahme durchglüht. Aber das ist gewiß, daß die tiefste und eigentlichste Kraft des Mannes, zu dessen Charakterbild die Vielseitigkeit gehört, in anderer Richtung lag— in seiner aufweckenden, umgestaltenden, wegweisenden Kritik, der die meisten seiner Schriften, der größte Teil seines unermüdlichen Schaffens gewidmet ist. Mit seinem durchdringenden Verstande, seinem unentwegten Vorwärtsdrängen, seiner nie rastenden Arbeitsfreudigkeit, seinen tiefgründigen Studien auf den verschiedensten Gebieten von Kunst und Wissenschaft, seinem nie zu stillenden Forschungsdrang, seiner vollkommenen Unparteilichkeit und Unbestechlichkeit, die„gelinde gegen die Anfänger, mit Bewunderung zweifelnd, mit Zweifel bewundernd gegen den Meister, abschreckend gegen den Stümper, höhnisch gegen den Prahler und so bitter als möglich gegen den Kabalenmacher“ sein wollte,war er der geborene Kritiker. Darum heischt sein tiefstes Innerstes es als oberste Lebensbedingung, nichts auf Treu und Glauben annehmen zu müssen, was und von wem auch es sei, sondern sich selbst durch eigenes Forschen in Mühe und Kampf als freies Eigentum alles zu erwerben. Und da bei dem Ernst seines Strebens, das nie nachläßt, bis es zu voller Klarheit gekommen ist, bei dem unabweisbaren Verlangen nach innerer Befreiung jeder Schritt vorwärts ihm zum inneren Erlebnis wird, das seine geniale Persönlichkeit formt, kann er anderen Führer und Befreier werden. Während ihm auf der einen Seite Ablehnung und Feindschaft entgegengebracht wird, begrüßt ihn auf der anderen das begeisterte Verständnis für die Bedeutung seines Tadels und seiner Forderungen, dankbare Gefolgschaft und Bewunderung.„Alle bisherige anleitende und urteilende Kritik ward, wie ein abgetragener Rock, weggeworfen", so gibt Goethe den Eindruck wider, dem der im Laokoon von dem„vortrefflichsten Denker durch düstre Wolken herabgeleitete Lichtstrahl“ auf ihn und seine Freunde machte. So gelang es ihm auch, eine der düstersten Wolken an Deutschlands Himmel zu vertreiben, die Herrschaft des französischen Dramas und des in Voltaire verkörperten Franzosentums, so daß Frau von Stael später sagen konnte,„daß man nach Lessings Schriften in Deutschland wagte, sich einen Deutschen zu nennen“. Viel Herrliches ist von bedeutenden Zeitgenossen und Nachgeborenen zur Würdigung Lessings, des Dichters, des Gelehrten und Kritikers, des Menschen, gesagt worden, was seinen dankbar empfundenen, vielseitigen Einfluß auf das deutsche Geistesleben im allgemeinen, auf zahlreiche hervorragende Förderer dieses Lebens im besonderen bezeugt. Nichts ist schöner, nichts legt in so schlichten Worten die tiefste Wurzel seines Wesens und ihre Entfaltung gerade zu seiner Individualität dar, wie das, was er in dem Streit um die Wolfenbüttler Fragmente in eigener Verteidigung sagt— Worte, zu denen man immer wieder mit der tiefsten Anteilnahme und mit Lernbegier zurückkehren muß:„Nicht die Wahrheit, in deren Besitz ein Mensch ist oder zu sein vermeint, sondern die aufrichtige Mühe, die er angewandt hat, hinter diese Wahrheit zu kommen, macht den Wert des Menschen... Der Besitz macht ruhig, träge, stolz. Wenn Gott in seiner Rechten alle Wahrheit und in seiner Linken den einzigen, immer regen Trieb nach Wahrheit, obschon mit dem Zusatze, mich immer und ewig zu irren, verschlossen hielte und spräche zu mir:„Wähle!", ich fiele ihm mit Demut in seine Linke und sagte:„Vater, gib! Die reine Wahrheit ist ja doch nur für dich allein!“. Wie eine Ergänzung dazu klingen die anderen Worte:„Ich bin nicht im Tempel, sondern nur am Tempel beschäftigt. Ich kehre nur die Stufen, bis auf welche den Staub des inneren Tempels die heiligen Priester zu kehren sich begnügen. Ich bin stolz auf diese geringe Arbeit, denn ich weiß am besten, wem zu Ehren ich es tue.“ Muß man bei diesen Worten nicht unwillkürlich an Lukas 18, 14 denken? Mit Demut nimmt er Gottes kleinere Gabe an, die ihn in ruheloser Arbeit erhält, die nur nach Gottes Ermessen dann und wann den Vorhang ein wenig lüftet; die immer neue Prüfung mit sich bringt: Irrwege statt des Anlangens am letzten Ziel; dies ihm aber auch täglich sagt, daß mancherlei Gaben und Kräfte sind, und daß er nach den seinen geleitet wird. Wenn Lessing die Arbeit an den Stufen des Tempels sich von niemand verwehren lassen will, wenn er mit dem Trieb nach Wahrheit aus Gottes Hand das unverletzliche Recht auf freie Forschung eindrucksvoll verteidigt, so kennzeichnet er im Nathan nicht minder treffend die Forderung. die Gott an den Wandel seiner Kinder stellt: „Es eifre jeder seiner unbestochnen, Von Vorurteilen freien Liebe nach, ... komme dieser Kraft mit Sanftmut Mit herzlicher Verträglichkeit, mit Wohltun, Mit innigster Ergebenheit in Gott Zu Hilf.“ Daß er es nicht bei Worten bewenden ließ, bezeugen alle, die ihm im Leben näher getreten sind, die das ehrsurchtsvoll dankbare Verhältnis des Sohnes zu den Eltern, die stete Hilfsbereitschaft gegenüber den Geschwistern trotz seiner lebenslang kärglichen Verhältnisse kannten. Seine Herzensgüte und Freigebigkeit machte nicht bei seiner Familie halt, er war ein Menschenfreund voll von Menschenliebe und tätigem Wohlwollen.“ Wer in Not war, hatte Anrecht auf seine Hilfe, ebenso wie der, der angegriffen war, Anspruch auf seine Verteidigung hatte— „wen alle angreifen, den lasse ich in Frieden". Ihm selbst war bis zu seinem frühen Tode keine Ruhe beschieden. Sein Leben war ausgefüllt von dem Kampf um die Gestaltung seiner Persönlichkeit, ausgefüllt auch, was uns als tiefe Tragik ergreift, von einer langen Kette von Enttäuschungen und geistigen Entbehrungen, vom Kampf gegen bösartige Anfeindungen und vom Kampf ums Dasein. Um so leuchtender hebt sich von diesem dunklen Hintergrunde die Gestalt ab, von der Rückert singt: „Ihm ein Denkmal zu errichten Braucht es nicht, er hat's getan; Doch wie sehr wir uns verpflichtet Ihm erkennen, zeig’ es an... Drum, so lang in uns Gefühl Der Ehre, Mut und Freiheit wacht, Als Befreiers, Ehrenwächters, Sei, o Lessing, dein gedacht.“ M. Schröder. Die Verheißungen des Sozialismus. Höchste Leistungsfähigkeit und Schaffensluft; höchster Ideenreichtum und Stand der Sittlichkeit; ewiger Friede. In einem früheren Aufsatz(Nr. vom 31. 1. 31.) wurde ein Zustand allgemeiner, alle Bedürfnisse des einzelnen restlos befriedigender Glückseligkeit als eine der großen Verheißungen des Sozialismus ausgewiesen. Zur Schaffung und zur Aufrechterhaltung aber eines derartigen Zustandes wird natürlich auch in der sozialistischen Gesellschaft Arbeit erforderlich sein. Und das wird gerade das Merkmal dieser Gesellschaft sein; sie wird im Zeichen der Arbeit stehen. Gearbeitet wird in ihr von allen ohne Unterschied und Ausnahme; denn „Nichtarbeiter, Faulenzer gibt es nur in der bürgerlichen Welt. Der Sozialismus stimmt mit der Bibel darin überein, wenn diese sagt: wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen. Aber die Arbeit im„Goldnen Zeitalter“ wird etwas ganz anderes sein als die Arbeit in der bürgerlichen Gesellschaft. Alles Drückende wird ihr fehlen. In der sozialistischen Gesellschaft gilt wohl die Losung„ohne Arbeit kein Genuß". Aber es gilt in gleicher Weise: „keine Arbeit ohne Genuß“.—„Dazu gehört aber 1. daß die Arbeit im Zeitmaß mäßig sei und keine Ueberanstrengung, 2. daß sie möglichst angenehm ist und Abwechslung bietet; daß sie möglichst ergiebig ist, weil davon das Maß der Arbeitszeit und das Maß der Genüsse abhängt.“ Was nun die Arbeitszeit angeht, so können auch von Bebel trotz seiner im allgemeinen bewundernswerten Sehergabe ganz genaue Angaben nicht gemacht werden. Sicher ist aber, daß wir mit einer bedeutenden Einschränkung der Arbeitszeit rechnen dürfen. Auch in diesem Punkte wird sich natürlich die„Gesellschaft“ ganz frei bestimmen.„Findet z. B. die„Gesellschaft“, daß zur Herstellung aller benötigten Produkte eine täglich 3stündige Arbeitszeit nötig ist, so setzt sie eine 3stündige fest. Verbessern sich die Produktionsmethoden so, daß der Bedarf schon in 2 Stunden hergestellt werden kann, setzt sie 2 Stunden Arbeitszeit fest. Verlangt dagegen die Gesamtheit die Befriedigung höherer Bedürfnisse als trotz Zunahme der Zahl der Arbeitskräfte und erhöhter duktivität des Arbeitsprozesses in 2 oder 3 Stunden hergestellt werden können, so setzt sie mehr Stunden fest. Ihr Wille ist ihr Himmelreich. Und dabei wird im höchsten Maße Anlage und Neigung des Einzelnen auf seine Rechnung kommen.„Jeder einzelne entscheidet über den Arbeitszweig, in dem er beschäftigt sein möchte. Die große Zahl der verschiedenen Arbeitsgebiete ermöglicht, den verschiedensten Wünschen Rechnung zu tragen.— Wem aber, weil er sich von den Vorurteilen der bürgerlichen Beschränktheit nicht frei machen kann, Zweifel daran aufsteigen sollten, ob sich ein Wirtschaftssystem auf solcher Grundlage aufrecht erhalten läßt, der übersieht eins: „Die auf voller Freiheit und demokratischer Gleichheit organisierte Arbeit, bei der einer für alle und alle für einen stehen, also die volle Solidarität herrscht, wird eine Schaffenslust und einen Wetteifer erzeugen, wie sie in dem heutigen Wirtschaftssystem nirgends zu finden sind.“ Ueberhaupt darf man es nie vergessen: „In einer sozialisierten Gesellschaft sind die Verhältnisse vollkommen geordnete, die ganze Gesellschaft ist solidarisch verbunden...“ Heute sind Befriedigung des persönlichen Egoismus und Gemeinwohl meist Begensätze, die sich ausschließen; in der neuen Gesellschaft sind diese Gegensätze aufgehoben, Befriedigung des persönlichen Egoismus und Förderung des Gemeinwohls stehen miteinander in Harmonie. Und„dieses gemeinsame Interesse veran laßt alle, auf Verbesserung, Vereinfachung und Beschleunigung des Arbeitsprozesses zu sinnen. Der Ehrgeiz, zu erfinden und zu entdecken wird im höchsten Grade angeregt, einer wird an Vorschlägen und Ideen den andern zu überbieten suchen.— Und an Gedanken und Ideen reich sein wird der Mensch des„goldenen Zeitalters“ ganz anders als der Mensch der kapitalistischen Gesellschaftsordnung; denn die reich bemessene Freizeit, die der einzelne bei einer pflichtmäßigen Arbeitszeit von 3 oder 4 Stunden hat, wird der Mensch der sozialistischen Gesellschaft selbstverständlich nicht müßiggängerisch vertändeln oder gar zu üblen Zwecken anwenden. Nein, er wird sie verwenden zur Ausbildung seiner geistigen und moralischen Fähigkeiten; denn im Menschen wohnt ja der„Trieb zur Vollkommenheit, der jedem lebenden Wesen immanent ist" der„Drang nach Fortschritt und Vervollkommnung“.— zur Vollendung ausgebildetes jedem zugängliches Bildungswesen wird einem jeden die uneingeschränkte Möglichkeit geben, seine Persönlichkeit nach alten Seiten hin voll zu entfalten.„Die künftige Gesellchaft wird Gelehrte und Künstler jeder Art in unMenge besitzen, aber jeder derselben wild einen Teil des Tages physisch arbeiten und die übrige Zeit nach Geschmack seinen Studien und Künsten und geselligem Umgang obliegen.— wunderbare, hochgesteigerte Leben der sozialistischen Gesellschaft wird im Innern durch keinerlei Verstöße gegen diese Gesellschaft gestört werden.„Man wird künftig weder politische Verbrechen und Vergehen noch gemeine kennen. Die diebe sind verschwunden, weil das Privateigentum verschwunden ist in der neuen Gesellschaft leicht und bequem seine Beduthisse durch Arbeit befriedigen kann. Auch Stromer und Vagabunden existieren nicht mehr, sie sind auf Privateigentum beruhenden Geeilschaft und sie hören auf zu sein, sobald dieses fällt. keiner kann am andern sich bereichern, Rache hängt direkt oder indirekt mit dem Sozialzustand der Gesellschaft zusammen. Betrug, Erbschleicherei, be# Bankerott! Das Privateigentum sehlt, an dem und gegen das diese Verdrechen begangen werden könnten. Brandstiftung? wer soll daran Freude und Befriedigung suchen, da die Gesellschaft ihm jede Möglig keit zum Hasse nimmt. Münzverbrechen? Geld ist nur Schimäre“ der Liebe Müh' wäre umsoni Religionsschmähung? Unsinn, man überläßt dem au. mächtigen und allgütigen Gott zu bestrafen, wer ihn leidigt, vorausgesetzt, daß man sich noch um die Existen, Gottes streitet. Verschwinden werden auch„die tägli sich mehrenden Auswüchse bei unserer heutigen welche die natürliche Folge des in Fäulnis und Zersetzung begriffenen Gesellschaftszustandes sind. Ungebärdiokei Disziplinlosigkeit, Immoralität und rohe Genußsucht alle diese Uebel wird die künftige Gesellschaft, ohne das sie nötig hat, zu Zwangsmitteln zu greifen, vermeiden Die gesellschaftlichen Einrichtungen und die daraus her vorgehende und die Gesellschaft beherrschend geistige Atmosphäre machen sie unmöglich. Biin der Natur nur Krankheit und Zerstörung von Or. ganismen eintreten kann, wenn ein Zersetzungsprozet vorhanden ist, so auch in der Gesellschaft. Zudem werden alle die heute zutage tretenden beklagenswerten Ersche nungen verschwinden, weil, um Lenin das Wort zu geben „die von der kapitalistischen Sklaverei, den ungezählten Schrecken, Tollheiten, Unsinnigkeiten, Gemeinheiten der kapitalistischen Ausbeutung befreiten Menschen sich allmählich gewöhnen werden, die elementarsten. seit Jahrhunderten bekannten und seit Jahrtausenden in allen Ueberlieferungen wiederholten Regeln für das gesellschaftliche Zusammenleben innezuhalten, sie ohne Gewalt. ohne Zwang, ohne Unterordnung. ohne einen besonderen Zwangsapparat, Staat genannt, zu beachten.“ Daß die kommende sozialistische Gesellschaft von jeder nationalen Beschränkung frei, daß sie international sein wird, erübrigt sich fast zu sagen.„Mit dem Gegensatz der Klassen im Innern der Nation fällt die feindliche Stellung der Nationen gegeneinander“ lesen wir schon in kommunistischen Manifest. Der Sozialismus bringt also den ewigen Völkerfrieden. Die neue Gesellschaft wird sich. auf internationaler Basis aufbauen. Die Völker werden sich verbrüdern, sie werden sich gegenseitig die Hände reichen und darnach trachten, den neuen Zustand über alle Völker der Erde auszudehnen. Ein Volk komm nicht mehr zu dem andern als Feind, um auszubeuten und zu unterdrücken, nicht mehr als Vertreter eines fremden Glaubens, den es ihm aufnötigen will, sondern als Freund, der alle Menschen zu Kulturmenschen erziehen will.. Weder wird man Pulver und Blei noch Feuerwasser (Branntwein) und die Bibel anwenden, man unternimmt die Kulturmission nur mit friedlichen Mitteln, die die Zivilisatoren den Barbaren und Wilden nie als Feinde, sondern als Wohltäter erscheinen lassen(Bebel).„Du ewige Friede ist dann kein Traum mehr, wie die heute in Uniformen einhergehenden Herren die Welt glauben machen wollen... So werden die letzten Waffen gleich so vielen vorangegangenen in die Antiquitätensammlungen wandern, um zukünftigen Geschlechtern zu bezeugen, wie vergangene Generationen während Jahrtausenden sich oft wie wilde Tiere zerfleischten,— bi endlich der Mensch über das Tier in ihm triumphierte. Wahrhaftig, es sind wunderbare Verheißungen, die der Sozialismus seinen Gläubigen gibt. Er verheißt nicht weniger als die Erfüllung so ziemlich aller Sehnsucht, auf die das Verlangen des natürlichen Menschenherzens geht. Ist es zu verwundern, daß der Sozialismus mit diesen Verheißungen, deren Erfüllungen er aufs gewisseste verspricht die unter dem Druck der Daseinsnöte stehenden, nach Licht sich sehnenden Massen gewann?! Ja, ist es nicht einfach Pflicht eines jeden Menschen, dem Sozialis mus, wenn er diese hohen Ziele erreichen kann, zuzufallen?— Wir fragen nicht, ob mit der Erreichung der uns vorgemalten Ziele wirklich schon der Himmel auf Erden wän, wir enthalten uns zunächst jeder Kritik. Wir stellen zunächst die Frage, die sich ganz von selbst in uns erhoben hat, ob denn die Verkündiger des Sozialismus selbst an ihre Verkündigung ernsthaft glauben. Sind nicht viel leicht doch bloß alle diese verlockenden Verheißungen von Männern wie Bebel u. a. nur zu bloßen Propagandazwecken in die Welt gesetzt?— Auf solche Fragen ist mit einem entscheidenden„nein“ zu antworten. Nein, diest Männer sind von der messianischen Sendung des Sozialis mus aufs tiefste überzeugt. Der Sozialismus trägt in sich das große Bewußtsein, der ganzen Menschheit die Er lösung zu bringen. Der Sozialismus ist wirklich weltliche! Messianismus. Der Sozialismus ist wirklich nicht nut eine wirtschaftliche Bewegung, er ist eine neue Religion, die Religion der reinen Diesseitigkeit. Die Erfolge det sozialistischen Bewegung sind nur von hier aus zu stehen, von hier aus die Begeisterung, mit der der Soz lismus seine Propheten und Gläubigen zu erfüllen bei mag. Die Siegesgewißheit, mit der er auftritt, ziehl aus seinem religiösen Charakter. Hören wir, mit was einer sieghaften Gewißheit Bebel sein vielfach zitierte“ Buch schließt:„Die Morgendämmerung zu einem schonte“ Tage zieht mit Macht herauf. Kämpfen und streben“ also immer voran, unbekümmert darum,„wo „wann“ die Grenzpfähle für eine neue bessere Zeit Menschheit eingeschlagen werden. Und fallen wir!" Laufe dieses großen die Menschheit beft““ enden Kampfes, so treten die uns Nachstrebende“ für uns ein. Wir fallen in dem Bewußtsein, uns“ Schuldigkeit als Mensch getan zu haben und in der Uebe! zeugung, daß das Ziel erreicht wird, wie immer die en Fortschritt der Menschheit feindlichen Mächte sich wehren und sträuben mögen.“— 390 Schriftleitung: W. Kraa, Wirtschafts= und Weltpolitte: H. Huttel, Anzeigen: K. Diehmann, alle in Bethel. für die Schriftleitung: Bielefeld. Schließsoch 28. Jul sendungen Postschechhonto: Hannover 67377, liches Tageblatt, Bethel 5. Bielefeld. Fernruf 3911/3819 Bielefeld. Druck und Verlag: Anstalt Beihel. Erscheint 0,86 Beste Ausland Einzel 39. O. ihr Habt Dann Denn Ja, we Eins: Als ei Tut ei Mihihihigiis broc Von oben Verhalten zu In verwirre Zäune durch Zäune der Konfessionen, denen Ständ die noch dazu wie mit jene chen in einer kann der Eir Zäune um si Und dabei Blätter gewa dere Gleichhe nach sind, hir Selbstsucht. Gleichheit ist, denen Völker schenden oder zukehren in Haß, so sehel erschrechend willen zertre Einheit schaf Aber wie Feuer wohnt lien zu diese Tiefe des Kr tes. Im Kre kein anderer zwischen Jud gleich wurde nun dieselbe dem Sünder Und nun (1. Kor. 12, dem jammer: nen. Im leit stehen. Sie ordnung Got einen Haufer mit verschiet Aufgaben zu werden aus aber die Glu ist, da ist in Jetzt hat es Christi durch ich trenne n Tragen, Lieb ebenso, wie Nächsten soll zu den Men in der Welt welche die 3 leugnet, n die Liebe ist wandte Glat denn sie schöf heute kommt den Glauben dann wird al