täler, über bewalo##e Hoyen, von denen sichstte Julge feiner Murter un seinem Kopfe soft die schönsten Fernblicke darbieten in daslfühlte. Als er den Fisch gefressen hatte, begland.
von Saint=Cyr befuchen. Auchmittag. ub gehr durch grüne faftige Wiesen=fer sich das Wasser aus den Augen schärtette und
Emonulats, Prists in P.eri. die Schwesterstäler, üher berpihet: Hähen nor denen sichlöie Zunge seiner Mutter auf sein
um sich dort ausubilden. Sie besucht das Viktor=Hugo=Lyzeum id soll eine sehr eifrige und erfolgreiche Schürin sein. Die beiden sind jedoch keineswegs s ersten und einzigen Schüler fürstlichen GeRütes, auf welche die Pariser Unterrichtsanstalten verweisen können.
In Paris studiert z. B. ein wirklicher Kaiser, der junge Bao=Dinh und hieß als Prinz VinhTruy. Sein Vater bestieg im Jahre 1915 den Thron und beschloß wenige Jahre später, VinhParis zur Erziehung zu schicken.
Als Knäblein von ein paar Jahren kam der Prinz in die französische Hauptstadt und bereits mit zwölf Jahren wurde er Kaiser. Als 1925 Kaiser Kai=Dinh starb, mußte er Hals über Kopf das französische Lyzeum, in dem er als Zögling untergebracht war, verlassen und nach Hué. der Hauptstadt seines Landes, eilen, um die Krone entgegenzunehmen. Nach der Krönung kehrte er zu seinen Studien in Europa zurück. Er wohnt in Paris jetzt bei einer befreundeten Familie, die für sein leibliches Wohl sorgt. Eine Prinzessin anamitischer Herkunft besuchte schon vor ihm Pariser Unterrichtsanstalten und brachte es zum Ingenieurtitel. Es ist dies Fräulein Ham May, die Tochter des Prinzen von Ham=Nghi von Anam. Dieser wurde seinerzeit wegen Teilnahme an einem Aufstand, der sich gegen die Franzosen richtete, nach Algier verbannt und heiratete dort die Tochter des französischen Generalstaatsanwaltes. Der Prinz, der sich für die Wissenschaften lebhaft interessiert und ein talentierter Maler! sein soll, ließ allen seinen Kindern eine europäische Erziehung geben. Prinzessin Ham May inskribierte vor vier Jahren an der landwirtschaftlichen Hochschule in Paris und erwarb im vorigen Jahre den Titel eines Agraringenieurs. Gemäß den Gepflogenheiten der Hochschule erhielt sie Gelegenheit zur praktischen Arbeit in den Kolonien. Jetzt verbringt sie ihren Urlaub bei ihren Eltern in einer Villa in der Nähe von Algier.
Andere exotische Studenten königlicher Abstammung, die in der Seinestadt lernen oder ihre Ausbildung bereits hinter sich haben, sind der Bruder der Exkönigin Suraya von Afghanistan, der Schüler in Saint=Cyr ist, auch
Prinz Akbar Mirza. der Neffe des Schahs von Persien. In Saint=Cyr traf man bis vor wenigen Jahren auch Monivong, den Sohn des Königs Sisoneath von Kambodschah; als sein Vater hochbetagt starb, wurde er in sein Land zurückgerufen, um den Thron zu besteigen.
Eine interessante Erscheinung auf französischen Schulen war auch der Negerprinz Uanilo. Er ist der Sohn des Königs Behansin, der den Negerstaat Dahomey in Nordwestafrika beherrschte. Im Jahre 1892 eroberten die Franzosen Dahomey und verbannten Behansin, der sich nicht unterwersen wollte und bis zum letzten Moment tapferen Widerstand leistete, nach der Insel Martinique. Seltsamerweise oder klugerweise schickte der entthronte König seinen Sohn ins Land seiner Feinde, damit er sich dort europäische Zivilisation aneigne. Prinz Uanilos studierte in Bordeaux und wurde Rechtsanwalt. Er verliebte sich in die Tochter eines Konsularbeamten, gab die Advokatur auf und wurde Beamter der Reklamationskommission der Compagnie du Midi. Das Vorgehen des alten Behansin und der Lebenslauf des Prinzen Uanilos scheinen einen Beweis für die Richtigkeit eines Ausspruches des Marschalls Lyauteys zu sein, der viele Kämpfe in den Kolonien austrug und die Eigenart ihrer Bevölkerung kennt, ein Beweis für die Richtigkeit der Behauptung, daß„der Feind von heut der Freund von morgen“ ist.
Nicht viel weniger zal fürstlicher Personen e die in Frankreich studierte. ihnen waren Zöglinge des instituts von Saint=Cyr.
—.2)reich ist die Schar der Abstammung, Die meisten von berühmten MilitärMotor=Wochen=End
Der Drang hinaus aus der Stadt in die rheinische Landschaft hinein wächst von Jahr zu Jahr und je mehr neben Eisenbahn und Autobus das Privatauto Verkehrsmittel des Alltags wird, um so mehr gewinnt das Wochenend an Bedeutung. Wochenend zu machen, ist nicht nur eine Angelegenheit des Sommers, gerade jetzt im Herbst reizt es den Autler und die Autlerin hinauszufahren in's lockende Bunt der heimischen Natur. Und da weiß ich ein Gebiet, das von einem Netz gepflegter Straßen durchzogen, gar manches lohnende Ziel hat: „Der Westerwald". Die la Straße Köln—Siegburg—Altenkirchen und von dort quer durch den Westerwald nach Limburg(rund 100 klm.)
weite grüne Bergiaw. Traulich grüßen die schmucken Kirchlein vom blauen Horizont herüber und auf den Hängen grast das schöne rotbraune Westerwälder Vieh. Hier und da
murmelt ein Wässerlein zu Tal und man ist erstaunt über die schlichte Schönheit so mancher sein herausgeputzten Dörflein da oben hoch auf dem Westerwald. Hier liegen die Gehöfte meistens noch sehr verstreut in der Landschaft, die einen ganz anderen Charakter trägt als die der Eisel. Schönstes Endziel einer solchen Westerwaldfahrt ist das alte wundervolle Limburg an der Lahn. Ein Spätherbstabend zwischen den alten Fachwerk= und stolzen Giebelhäusern der berühmten Domstadt Limburg ist ein Erlebnis, denn dort fließt jetzt in alten Stuben mit Balkendecken und weiß gescheuertem Boden der Most aus dem„Bartel", aus jenen alten Tonkrügen wie sie die Töpfer im Kannebäckerländchen des Westerwaldes(bei Höhr etc.) heute noch herstellen. Und andern morgens sind Sie schnell in Montabaur und Bad Ems. In Koblenz können Sie den Nachmittagskaffee einnehmen und wenn Sie sich nach demselben in die Autoschlange einreihen, die sich allsonntäglich gegen Abend das Rheintal hinabwälzt, dann sind Sie beizeiten wieder an Ruhr oder Niederrhein.
So ein Westerwälder Wochenend läßt sich aber auch noch anders machen. Fahren Sie Samstags meinetwegen bis Godesberg, Königswinter, Honnef, Rolandseck, Remagen oder Neuenahr. Sonntags morgen dann über Honnef, das Schmelztal hinauf, hinter die Sieben Berge, nach Asbach, einem typischen Westerwaldnestchen mit holzverkleideten Häusern und einer uralten Kirche. Auf diesem Wege kommen Sie bei Aegydienberg an die denkwürdige Stelle der„Separatistenschlacht" die dem Treiben der Sonderbündler im Rheinland seinerzeit ein Ende machte.
Von Asbach aus gibt's schöne Fahrt nach Flammersfeld, Wilbroth und dem jungen sehr aufstrebenden Luftkurort Rengsdorf. Neuwied, Leutesdorf. Hönningen, Linz, Unkel bieten später noch reichlich Gelegenheit zur„letzten Station". Vor der Heimfahrt„Unkeler Funkeler“ zu tanken, muß bei solchen Gelegenheilten dem Wagenführer allerdings streng untersagt bleiben. Der Herrgott hat solchen für ihn auf Flaschen gelegt, sodaß man nicht behaupten darf, Unkel sei ein„rabenhorstiges" Nest. Gewiß, es hat wohl seinen Turm, in dem vielleicht zu mittelalterlichen Zeiten auch mancher Unschuldige geschmachtet haben mag, aber Freiligrath hat sich jahrelang wohlgefühlt in Unkel am Rhein und wo dies einem solchen Manne mehrere Jahre gelang, da dürfte es Ihnen für ein paar Stunden oder ein paar herbstliche Wochenendtage ganz gewiß auch möglich sein.
R. V. V.
—(2.—
der Otter
Tarka, der Erstgeborne eines Otternweibchens war, als er seinen ersten Atemzuge tat, von der Nasenspitze bis zur Wurzel seiner winzigen Rute kaum fünf Zoll lang. Sein Fell war sammetweich und silbergrau wie die Knospen der Weide, ehe sie sich Ostern öffnen. Tarka ist ein Name, den vor vielen Jahren die in Hütten im Moor wohnenden Menschen den Fischottern gegeben hatten und der kleine Wasserwanderer" oder„wandernd im Wasser“ bedeutet. Wie seine beiden Schwestern winselte Tarka, wenn er Hunger hatte und suchte sich an seiner Mutter zu erwärmen, die sich ausstreckte und eine Pfote erhob, sobald sie tastende Pfötchen oder schnuppernde Näschen an ihrem Fell fühlte. Sie sorgte dafür, daß die Welpen sauber waren. Zuweilen spitzte sie plötzlich ihre kurzen Ohren und fuhr in die Höhe, während ein zorniges Feuer in ihren Augen ausglomm und das starke Haar auf ihrem Nacken sich sträubte, weil sie eine Gefahr witterte. Das Männchen schlief an einem Tage in einem Bau am Wehrteich, aber in der Dunkelheit erscholl sein Pfiff, und dann verschwand der zornige Ausdruck aus den Augen der Fähe und sie legte sich beruhigt mit einem Seufzer der Erleichterung hin. Als Tarka 3 Wochen alt war und schon 14 Tage lang sehen konnte. war er bereits so selbständig, daß er einen Meter weit von der Mutter fortkriechen konnte und als er 2 Monate alt war, lockte ihn seine Mutter mit einer Forelle ins Wasser. Eisige. furchtbare Arme umfingen ihn, sodaß er weder sehen noch Luft holen konnte, und als er zu gehen versuchte, erstickte diese grausige Umklammerung ihn, nahm ihm völlig den Atem und erdrosselte jeden Schrei nach Hilfe, bis seine Mutter unter ihn schwamm und ihn auf ihren Rükken nahm. Platt auf dem Rücken der Mutter
gann das Neuartige seines Erlebens ihm Spaß zu machen. Die Mutter war schließlich müde geworden, die anderen Jungen zu locken und hatte sie kurz entschlossen am Schlafittchen gepackt, aus dem Bau geschleift und in den Fluß gestoßen. Am folgenden Abend konnten bereits alle schwimmen; sie lernten es, die Schnauze über den Wellen zu halten, die sie ins Wasser schnitten. Als die Welpen ungefähr 14 Tage schwimmen konnten, brachte die Mutter ihnen lebende Fische, die sie ins seichte Wasser fallen ließ. Doch bis die kleinen Welpen selbständig lebende Fische fangen lernen, vergeht einige Zeit und sie kommen todmüde in ihren Bau zurück, wo sie an Mutters Nacken schlafen. Tarka sah auf, als seine Mutter zur Oeffnung des Baus lief; sie horchte auf einen Laut, der wie das hohe schrille Summen einer Mücke klang. Das Fell an ihrem Nacken sträubte sich. Von irgendwo weither erklangen tiefe, dröhende Geräusche und Hallorufe. Die Fähe kletterte sofort zu ihren Jungen zurück und stand über ihnen in schützender Stellung, denn sie wußte, daß Jagdhunde das Wasser absuchten. Tarka duckte sich. Die Geräusche, die fast ununterbrochen anhielten, wurden immer lauter. Ein Hund kläffte in die Höhlung des Baues und hielt sich mit den Pfoten am Baumstamm fest, konnte aber nur den Kopf in den Bau hineinzwängen. Das Otternweibchen lief auf ihn zu und biß ihn in das Ohr. Drei kleine Mäuler am entferntesten Ende des Baus öffneten sich und fauchten vor Angst. Am nächsten Tage begab sich die Mutter mit ihren Kleinen auf die Wanderschaft. Sie benutzten alte Otternpfade, alte Otternbaue, trafen mit anderen Ottern zusammen. Wenige Tage nachdem die Schwalben fort waren, vernahm Tarka, als er im Teich mit seinen Schwestern spielte einen sonderbar flötenden Pfiff. Die Ottern hörten mit ihrem Spiel auf und horchten. Der Pfiff ertönte wieder, und diesmal antwortete Tarkas Mutter. Ihr Pfiff war laut und durchdringend. Die Fähe schwamm in die Richtung, aus der der Pfiff kam. Als Tarka den Pfiff vernahm, mußte er vor Wut aufschrein, und wenn ein Fischotter aufgeschrien hat, ist er keine Welpe mehr, sondern ein erwachsener Otter. Der Otter, dessen Pfiff Tarkas Mutter gefolgt war, war groß und stark und veranlaßte Tarkas Mutter sich sonderbar zu gebärden. Sie fiel wütend über ihre Welpen her, biß sie und warf sie schließlich ins Wasser. Tarka war erschrocken und schwamm ans andere Ufer, wo er nach seiner Mutter pfiff. Aber sie achtete nicht auf die Rufe ihrer Welpen, sondern tauchte und spielte mit dem fremden Otter.
Schon hatte seine Mutter vergessen— und wer weiß, ob sie sich jemals wieder daran erinnern würde— daß sie einmal eine Welpe namens Tarka geliebt hatte. Das sind die Anfänge der schlichten und doch so merkwürdigen Geschichte von„Tarkas, des Otters lustigem Leben im Wasser und seinem Tod im Lande der zwei Flüsse", wie sie unter diesem Titel in dem bei Dietrich Reimer(Berlin) erschienenen Buch Henry Williamson erzählt.
—72.—
Der Schutzmann verhindert einen Negerkrieg.
Wäre nicht der weiße Schutzmann Slatter gewesen, so würde heute im Herzen Afrikas ein blutiger Krieg toben. Schon seit längerer Zeit stritten sich die in der englischen Kolonie Kenia lebenden Massais und Lumbwas um den Besitz verschiedener Viehherden, doch war es bisher nie zum offenen Kampf gekommen. Kürzlich aber wurde dem Schutzmann Slatter, der eine Station in der Nähe des Massaireservats allein besetzt hielt, von einem atemlos ankeuchenden Schwarzen die Mitteilung gemacht, die Massais befänden sich auf dem Anmarsch, um die Lumbwas zu überfallen. Slatter überlegte nicht lange und entschloß sich, eher sein Leben aufs Spiel zu setzen, als sich den Vorwurf machen zu lassen, er habe seine Vorgesetzten nicht rechtzeitig auf die Gefahr aufmerksam gemacht. Ohne jede Begleitung machte er sich auf den Weg zum Massaireservat. Dort stieß er auf die gesamte Macht der Massais, die sich durch Kriegslieder und=Tänze in Ekstase versetzt hatten. Trotz= dem stellte sich Slatter den Wilden in den Weg. Die Massais wollten ihn zuerst überrennen, doch das Ansehen und die Suggestionskraft des einzelnen Weißen waren so stark, daß Slatter die Wilden zum Halten und schließlich auch zur Rückkehr veranlassen konnte. Auf dem Rückweg zu seiner Station begegnete Slatter auch der Kriegsmacht der Lumbwas, die ebenfalls dem Einfluß seiner Persönlichkeit und seinem Willen vollständig unterlag, so daß die Neger den Schild auf den Rücken warfen und zu ihren
in eine dankbare Sache für den Samstag=Nach liegend wurde Tarka bis aus Ufer getragen, wo friedlichen Fleischtöpfen zurückkehrten.
Beilage zum Altenaer Kreisblatt zugleich Neuenrader Zeitung
Nr. 40 Mittwoch, 6. November 1929
St. Martiu und die Martinsgaus
(Zum 10. November.)
Von Bertha Witt.
Heute, da die Gänse nicht mehr so wohlfeil sind und man es mit den Kalendertagen überhaupt nicht so genau nimmt wie vor Zeiten, ist der gute alte feierliche Brauch des Martinsschmauses so ziemlich in Vergessenheit und der freundliche Heilige von Tours damit um seinen angestammten Braten gekommen. Die Gans aber hat sich, um ihre Bedeutung als geheiligter Leckerbissen auch weiterhin zu dokumentieren. an eine höhere Gelegenheit verweisen lassen müssen, um als Weihnachtsgans ihre so schätzbare Rolle zur Freude der Menschheit fortzuspielen. Man wird jedenfalls niemals vergessen dürfen, daß, so sehr auch die Vortrefflichkeit der knusperigen, leckeren Bratgans über ihre Wertschätzung entscheidet. es nicht ohne tiefere Bedeutung und nicht von ungefähr ist, wenn die würdigen, schnatternden und ganz zu Unrecht als dumm verschrieenen Hausvögel als Braten verspeist werden. Ein schwerwiegender Grund spricht allerdings zunächst mit, nämlich, daß die Gänse im Spätherbst und mit Eintritt des Winters am besten, am fettesten sind; also wur das eine ganz naturgemäße Aufforderung, sie auch um diese Zeit zu verspeisen. Wie sie aber gerade auf den heiligen Martin gekommen sind, das hat eine nur beim Forschen in den Schätzen der deutschen Kultur einigermaßen zu ergründende Bewandtnis.
Die Sage erzählt, daß Martin, der gütige, bescheidene Heilige von Tours, nicht Bischof werden wollte, der ihm zu groß dünkenden Ehre wegen, und sich, während man zur Wahl schritt, in einem Stall hinter Fässern versteckte. Im Stall aber war eine Schar Gänse, die durch lautes Geschnatter den Eindringling verrieten. Diese unfreiwillige Beziehung des Heiligen zu den Gänsen aber soll für die Folge dazu geführt haben, daß man zu seinem Gedächtnis hinfort allgemein am Vorabend des Martinstages einen dieser Vögel verzehrte, so daß dann seildem, wie das Sprichwort sagt,„jede Gans ihren Märten findet“. Für den Menschen aber ist der Martinsschmaus eine sehr vergnügliche Angelegenheit geworden, und der Franzose sagt heute noch für ausgelassen lustig sein„faire le St. Martin“.
Der heilige Martin hat nach den alten Kalenderregeln die sehr wichtige Aufgabe zu vertreten, daß er in den Wohnungen das Licht und im Kamin das Feuer anzündete. Das heißt: Am Martinstag wurde zum ersten Male die abendlichtraute Lampe gebrannt und das Gemach geheizt. Uns dünkt es reichlich spät, daß man erst im November die wärmende Lichtquelle entzündet haben soll; aber man muß sich vergegenwärtigen, daß man früher gewohnt war, mit den Hühnern zu Bett zu gehen, und daß man im übrigen schon eine Zeitlang vorher den Lichtheiligen mit jenen Kinderlaternen erwartete, mit denen heute noch an den abnehmenden Sommerabenden in Norddeutschland die Kinder singend umhergehen. So absolut wird man sich auch kaum wohl an die Kalenderregeln gehalten haben, obwohl man darauf sah, daß erst mit dem Martinstag die sogenannte Lichtarbeit, das Spinnen, Handarbeiten und ähnliche Tätigkeiten im wärmenden Lichtkreis begann. Dann konnten der Hausherr, die Hausfrau, Töchter und Gesinde zu jenen Arbeiten heranziehen, mit denen man die langen Winterabende ausfüllte. So brachte das am Martinstag entzündete Licht einerseits trauliche Gemütlichkeit, andererseits aber auch neue Tätigkeit,“
und beides bot Grund genug, dies Ereignis zu feiern, und so gab der Vorstand des Hauses seinen Hausgenossen jenes Martinsfest, dessen Höhepunkt der knusprige Braten, die Martiusgans war, abgesehen von dem wackeren Betränkezuspruch, den man das„Lichtvertrinken“ nannte.
Einen kleinen, aber grundlegenden Irrtum wird man freilich bei dieser Sache berücksichtigen müssen; denn in Wahrheit sind es nicht die verräterischen Gänse von Tours, die ihr Geschlecht zum Opfer des festlichen Tages gemacht haben. Man hat den Gänseschmaus am Martinstag auf die Römer zurückführen wollen, die aus Dankbarkeit für die Errettung des Kapitols dies feierliche Gänsebratenessen eingeführt hätten. Aber dagegen ist zu bemerken, daß die Römer Kostverächter unseres Gänsebratens waren und sich Hausgänse nur ihrer Wachsamkeit und Mastgänse nur der großen Lebern wegen hielten, die ihnen als das einzig Begehrenswerte an der Gans erschienen. Es muß überhaupt#jagt werden, daß die Gänse, diese echt deutschen Hausvögel und das älteste Federvieh, das Kelten und Germanen in Zucht nahmen, nicht des prosaischen Nutzens, also des Gebratenwerdens wegen gehalten wurden, sondern aus Vergnügen an der Geselligkeit der wachsan.., gemütlichen Vögel. So ist es schon bei den Griechen, wo sich Penelope eine kleine Herde von zwanzig Gänsen lediglich zu ihrer Freude hält; so sind die Gänse d.s Kapitols als geweihte Vögel der Juno nur aus ideellen Gründen da, und wurden dann, nachdem sie das Kapitol gerettet hatten, lediglich der Wachsamkeit wegen in vielen Häusern gehalten; und so hat auch Gudrun in der Edda auf ihrem Hof eine Gänseschar, die hell aufschrien, als ihre Herrin an Sigurds Leichnam jammerte.
Immerhin hatte in Germanien bald die ökonomische Klugheit gelehrt, Gudruns„zierliche Vögel“ auch nutzbar zu verwenden. Die Gans als zahm gewordene Tochter der Wildgans ist ein nordischer Vogel und ihre Zucht auch eine nordeuropäische Angelegenheit. Daher schlachteten Griechen und Römer ihre Gänse anfangs nicht, sondern erst, als der Bestand an diesen Vögeln durch Zufuhren größer wurde. Zur Zeit der römischen Invasion wurden riesige Scharen aus Gallien über die Alpen nach Rom getrieben. Die Gänse waren also, obwohl Julius Cäsar noch von den Briten berichtete, daß sie diese Vögel nur zur Augenweide hielten, in Nordeuropa so zahlreich geworden, daß es ganz einfach geboten war, sie zu verspeisen und sich des Ueberschusses durch Ausfuhr zu entledigen. Man suchte nun nach einem Anlaß, die als Hausgenossen so wohlangesehenen Vögel auf gute Art loszuwerden, und das konnte nicht besser geschehen, als wenn man sie den Göttern opferte. Oekonomische Klugheit lehrte aber, alle Eßopfer selbst zu verspeisen, und dabei konnte natürlich die Gans keine Ausnahme bilden.
Also der winterliche Gänseschmaus ist, wie so manche festliche Einrichtung, deren wir uns erfreuen, im Grunde nur ein Ueberbleibsel zus dunklen heidnischen Zeiten. Das Christentum hat diese unheilige Urvätersitte natürlich nicht so einfach ausrotten können, und die Kirche verfuhr diplomatisch. So trat denn eines Tages der heilige Martin an die Stelle Thors, und aus der alten Opfergans wurde die festliche Martinsgans, mit der man, um ihr gleich einen tieferen Sinn zu geben, das Lampenlicht und das Kaminfeuer freudig begrüßt. Offenbar war auch der Tag des winterlichen Gänseschmauses bereits ursprünglich festgelegt, so daß man ihn notgedrungen beibehielt, anstatt willkürlicherweise den Martinstag erst festzusetzen; denn jedenfalls zeigt der altnordische Stahkalender
bereits als Zeichen des späteren Martinstages eine Gans. So wurzelt mancher altbeliebte, gern geübte Brauch oft viel tiefer in dunklen, fernen Zeiten als man ahnt, und nur durch sie gewinnt er eigentliche Deutung, um seinem tieferen Sinn nach erkannt zu werden.
12—
den nackten Wilden von Kavirondo
Von Dr. Felix Oswald,
Mitglied der Englischen Geographischen Gesellschaft.
Die Verbreitung der modernen Zivilisation macht so rasche Fortschritte, daß man heute nur noch selten primitive Volksstämme antreffen kann, die nicht in engere Berührung mit den Weißen gekommen sind. Und doch fand ich mich einst, nachdem ich kaum drei Wochen vorher von London abgereist war, inmitten eines Negerstammes, der in völliger Nacktheit lebt, unbehindert von Kleidersorgen irgend weicher Art. Sittsamkeit und Anstand in dem Sinne, den wir diesen Worten beilegen, waren diesem von Sophisterei nicht angekränkelten Völächen unbekannt und konnten ihm nichts sog n. Trotzdem sind diese Neger von Kavirondo ein moralisch hochstehendes Volk, und vielleicht verdanken sie diesen Vorzug gerade ihrer paradiesischen Nacktheit. Sagt doch Anatole France einmal:„Die Frau war ingefährlich, weil es kein Geheimnis an ihr gab.“
Gelegentlich geologischer Untersuchungen an der Ostküste des Viktoriasees stand mein Zelt zwischen zwei Kavirondohütten. Deshalb war mir ausgezeichnete Gelegenheit geboten, die primitiven Sitten und das einfache Leben dieser Neger aus dem Oberen Nilgebiet zu beobachten.
Die Leute von Kavirondo sind wohlgebaute, hochgewachsene Menschen. Sie besitzen große Ausdauer und eine fast wunderbare Befähigung trotz der großen Hitze, die dort tagsüber herrscht, auf ihren Köpfen schwere Lasten weithin zu tragen. Ich habe nie eine derartige Hitze erlebt wie auf den nackten, nur mit Gras bewachsenen Hügeln am Ufer des Viktoriasees. Angesichts dieses heißen Klimas ist es kein Wunder, wenn die Neger von Kavirondo auf jede Kleidung verzichten. Anderseits wieder haben sie, besonders die Männer, eine Leidenschaft für Schmuck. Sie sind wahre Naturkinder, leben inmitten ihrer Buckelrinder, Schafe und Ziegen und passen sich ausgezeichnet dem Gesetz innerhalb des Tierreiches an. das da vorschreibt, das Männchen habe das schönere Wesen zu sein, während das Weibchen das nützlichere ist. Den einzigen Schmuck der Frauen bildet eine Halskette aus blauen Glaskugeln oder aus Kaurimuscheln und ein ähnliches Band um die Hüften. Hierzu tritt bei Verheirateten ein kurzer Schwanz aus Gras als Zeichen ihrer Frauenwürde. Außerdem sind Spulen aus Eisen= und Messingdraht häufig, doch werden diese selten von Frauen getragen. Wie alle Völker, die noch in der frühen Eisenzeit leben, schätzen die Neger von Kavirondo jedes Stück Eisen hoch, und die Verschlüsse meiner Selterswasserflaschen waren sehr gesucht. Die Neger durchstachen sie und hängten sie als Quasten an Lederschnüren rund um das Knie, so daß sie gegen die Drahtspulen um die Fesseln klirrten. Eberzähne sind ebenfalls vom Dandy sehr begehrt, der sie über den Ohren an Haarlöckchen trägt, die er mit Ocker rot gefärbt hat. Zu den Stammestänzen, welche die einzige Abwechslung in ihrem etwas eintönigen Leben bilden, setzen die Männer Haarputze aus strahlenförmig zusammen gesteckten Straußenfedern auf Manchmal treten an deren Stelle habe

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Hahnenfederbüsche. Dazu beschmieren die Kadirondos ihren ganzen Körper mit braunem oder rotem Ocker. Ein anderer häufig anzutreffender Schmuck ist der aus dem Fell des Colobusaffen angefertigte lange Wedei, der oft von der Schulter herab bis auf den Boden schleift.
Am Morgen des Festtages dröhnen die eintönigen Klänge eines Horns, und bald darauf eilen kleine Gruppen Neger im Gänsemarsch nach dem Tanzplatz. Gewöhnlich werden diese Prozessionen von einem der kleinen Buckelstiere geführt, deren Ohren entweder geschlitzt oder wie Zahnräder an den Rändern eingekerbt sind. Die eisernen Glocken um den Nakken des Stiers sind weithin hörbar. Dem Tiere folgt ein junger Mann. der wie ein Herold aus dem Mittelalter einen länglichen, roh aber lebhaft mit schlangenähnlichen Zeichen in rot und weiß bemalten Schild trägt. Diese Zeichen sind der Wappensprache der Kavirondoneger entnommen. Eine Frau, die einen Korb mit Lebensmitteln trägt, geht dem Krieger voran der in voller Bemalung glänzt, mit Straußenoder Hahnenfedern geschmückt ist und einen erstaunlich langen Speer führt. Die Eisen= und Messingspulen an seinen Armen und Beinen schimmern in der Sonne und verliehen ihm einen höchst martialischen Eindruck. Die mit kleinen Glocken besetzten Fußspangen melden außerdem schon von weitem seine Ankunft.
Wenn der Krieger den Versammlungsplatz erreicht hat, nimmt er seinem Herold den Schild ab, rennt in vollem Laufe gegen das Dorf, schleudert seinen Speer nach einem unsichtbaren Feind, daß der Schaft über dem Boden zittert, kauert sich hinter seinen Schild, schüttelt sein befiedertes Haupt und schreit dem eingebildeten Gegner seine Verachtung entgegen Dann springt er hoch, geht im Schutze seines Schildes vor, reißt den Speer aus dem Boden und läuft zum Ausgangspunkt seines Angriffes zurück. Wenn die einzelnen Neger diese Kampfszenen wiederholt haben, so gohen alle versammelten Krieger im donnernden Lauf zum Angriff auf das Dorf vor, brüllen ihren ohrenbetäubenden Kriegsschrei und schleudern schließlich ihre Speere. Diese fielen einst wie ein Hagelschauer gerade vor meinen Füßen ni: der. Ich kann versichern, daß ein gehörig. Maß von Selbstbeherrschung auf Seiten de aufgeregten jungen Hitzköpfe nötig war, um der Versuchung zu widerstehen, mich einzelnen Weißen zu durchbohren. Unmittelbar vor mir kam der Angriff zum Stehen. Nach einem ebenso raschen Rückzug begann der eigentliche Tanz. Inzwischen hatten sich alle Frauen zu einem Korps vereinigt. Sie trugen Kriegsbeile und Keulen. Ihre Maskerade war nicht so vollendet barbarisch wie die der Männner. Von ihrem sonstigen Evakostüm unterschied sie sich nur dadurch, daß die Frauen so viele Halsbänder aus blauen Glasperlen trugen, wie ihnen möglich war, manchmal zwanzig und dreißig. Der Eindruck der Nacktheit wurd: dadurch etwas gemildert, daß sie sich von oben bis unten mit braunem oder gelbem Ocker eingerieben hatten.
Derumgekommene Ozeanfliege
r Ditemar.
Der amerikanische Pilot W. F. Diteman aus Billings, Montana, vor seinem Fli geeng„Golden Hind“ vor dem Start zum Fluge nach London, den er am Oktober von Harbour Grace aus antrat. Er ist seitdem verschollen.
——.—
22.
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Nach Eintritt der Dunkelheit wurden Feuer angezündet. Tief in die Nacht hinein dauerte der Lärm. Es wurde viel Hirsevier getrunken Harfen mit acht Saiten aus Eidechsenhaut klan gen, und der Kriegerchor beantwortete den miß tönenden und melancholischen Gesang der Negerbarden nicht minder greulich.
Leider aber fand ich unter den Negern von Kavirondo noch ein anderes Bild, das in traurigem Gegensatz zu ihrer sonstigen fröhlichen Unbesorgtheit stand. Als ich weiter landeinwärts zog, mußte ich einen Gewaltmarsch von dreißig Meilen unternehmen, bevor ich ein Dorf und einen Rastplatz fand; ein früher reich besiedelter Landstrich war nun verlassen und von Löwen verseucht. Alles stand in Ruinen weil die Schlafkrankheit gewütet hatte. Als ich ein Dorf erreichte— Metamale—, mußte ich feststellen, daß die Hyänen so zahlreich und dreist waren, daß sie oft nachts in die Dörfer eindrangen und Kinder und alte Leute angriffen. Vor meinem Zelt wurden große Feuer angezündet, doch ein starkes Gewitter löschte
sie, und ich erwachte plötzlich, weil eine Hyäge bei mir einbrach. Ich konnte sie nur mit Pistolenschüssen verjagen. Löwen brüllten während der ganzen Nacht in der Nähe. Als ich später den verlassenen Landstrich untersuchte, den meine Karawane so hastig durchzogen hatte, fand ich frische Löwenspuren, und ich konnte die Tiere geradezu riechen. Den traurigsten Anblick erlebte ich aber währeng meines Weitermarsches landeinwärts. Ich stieß auf ein Dorf, das auf einem steil abfallenden Felsen über dem Kujafluß stand und inscheinend zum Lagern lockte. Als ich mich aber dem Dorfe näherte, befremdete mich eine unheimliche Stille. Dichte Wolken von Fliegen hingen über
der Niederlassung, die Hütten kersanken in eiPirandello und Mascagni Mitglieder der italienischen Akademie.
Die dieser Tage durch Mussolini gegründete Academia d'Italia hat Luigi Pirandello, den hervorragenden Lustspieldichter, und den berühmten Komponisten Pietro Mascagni zu Mitgliedern berufen.— Luigi Pirandello(links) und Pietro Mascagni in der Uniform der von Mussolini gegründeten Academia d Italia
verblüffendem Gegensatz zur sonstigen Sauberkeit der Kavironodörfer. Ich brauchte nicht lange zu suchen, um den Grund hierfür zu finden— ein paar ausgemergelte alte Männer lagen in den letzten Stadien der Schlafkrankheit am Boden. Nicht lange, und auch sie würden den Hyänen zum Fraße dienen. Ein neuer Landstreifen, der einst blühte, war zur Einöde geworden.
Luftkampf
Von Paul Betterli.
Heute ist für den Flieger das richtige Jagdsetter. Die Sonne scheint nach Regen= und Nebeltagen. Klar ist die Luft, blau der Himmel, voll Sang das Feld und voll Klang der Wald. Was Regen und Nebel, Wolken und Wind verscheucht haben, was sich in Dickicht und Wirrnis zurückgezogen, was unter der Erde Zuflucht gesucht oder im hohlen Baume sich versteckt hatte, das waat sich nun alles wieder ans Licht und ist voll Freude und Ausgelassenheit. Aus dem Kobel kriecht das Eichkätzchen, aus dem Wipfeldickicht kommen der Bussard und der Habicht, der Sperber und der Turmfalke und das unoezählte Kleinvogelvolk. Auch auf der Erde unten ist munteres Leben im Gang. Daß es darum überall etwas zu haschen und zu schlagen gibt, das wissen sie, die Freibeuter der Luft, die leichtbeschwingten Gau diebe, die fangbewerten Wegelagerer.
Auf der einsam stehenden Krüppelbicze in der Nähe der Ackerbreiten fußt der Rundschwanz, der Bussard. Dort, beim Getreide= und Kartoffelschlag ist sein Jagdgebiet. Da gebricht es ihm selten an Beute, denn zu groß ist die Zahl der Feldmäuse, der Maulwürfe und Ratten, der Eidechsen, Regenwürmer und Insekten, die sich dort herumtreiben.
Ueberall auf den Bäumen und Büschen sind die Schwarzfräcke und Buntröcke, die Krähen, Häher und Elstern zu sehen. Auch ihnen sehlt es bei diesem Wetter nicht an Nahrung. Ihre Freude darüber drücken die Krähen durch lautes Gekrächz, die Häher durch zufriedenes Quinquillieren und Rätschen, die Elstern durch ein klirrendes Schnakkern aus.
Dieses Konzert hört der Freibeuter der Luft, der Gaudieb und Strauchräuber. der Habicht, der sich in der Rottannenschonung herumtreibt, mit leisem, schaukelndem Fluge über die Dikelhöhe das
unbeschreiblichen Schmutz und standen in keine Lufträt
Weit auf den Wiesen draußen, dicht am Bache, blockt auf einem Erdhaufen der Gabelweihe, der rote Milan. Eben hat er einen Frosch gekröpft, der so tolpatschig auf der Wiese herumhüpfte und dort in einer Art und Weise auf Mücken und
id Fliegen Jagd machte, räuber. keine Gaudiebe.
kung geistert, in Wipferhohe das Stangenholz durchquert, lautlosen Fluges an dem Hochwald entlang streicht und in einem dichten Fichtenwipfel aufhakt, von wo er mit mordgierigem Auge nach dem Wiesengelände äugt. Tort aber ahnt keiner der Schwarzfräcke und Buntröcke, der Kreischer und Keifer, daß der graue Tod wenige hundert Schritte hinter ihnen im Wipfel einer Fichte auf sie lauert.
Einem der fröhlich rätschenden Häher gefällt es auf der Wiese nicht mehr. Er nimmt sich auf und streicht in wellenförmigem Fluge dem Hochwald zu.
Die gelben Seher, die vom dicht verzweigten Tannenwipfel Ausschau halten, haben den bunten Vogel eräugt. Der quer gebänderte Räuber reckt den Hals, legt das Gefieder dicht an den schlanken kräftigen Körper. trippelt unruhig auf dem Ast umher und wirft sich plötzlich als gäbe es vom Baume herunter. Einem fahlen Wische ähnlich läßt er sich fallen. nimmt sich aber über
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den Haselbüschen wieder auf und zickzackt reißenden Fluges zwischen den Baumstämmen hindurch, während vor ihm und neben ihm alles Kleinvogelvolk ängstlichmeldend davon stiebt. Laut zetern Drossel und Zaunkönig, das Rotkehlchen warnt, und der Buchfink kreischt, die Meise keift, der Laubvogel ruft, der Schwarz= kopf lärmt, der Baumpieper piepst. Mit schnellem Sprung wirft sich das Eichhörnchen in das dichte Brombeergerank. Das Großwiesel schlüpft eilig ins Loch
Laut kreischt der Häher, wie er den Habicht eräugt. Todesangst tönt aus dem Schrei. Mit wildem, vibrierendem Schwingenschlag steuert der Verfolgte nach den Hasel= und Erlenbüschen hin. Erreicht er sie, dann ist er gerettet.
Blitzschnell hat sich der Habicht herumgeworfen. Mit sausendem Flügelschlag, den Kopf weit vorgestreckt, die Fänge zum Schlagen bereit, das Gefieder dicht angelegt, den langen Stoß schmal geschlossen, wirft er sich dem Buntrock nach. Nur wenige Meter sind es noch, dann ist der Häher im Strauchwerk. Wieder kreischt er laut auf, in Todesangst, wild, hilfeschreiend und machtlos zugleich. Der Habicht hat ihn erreicht kesselt einen kurzen Augenblick und stößt pfeilschnell auf sein Opfer Ein Zusammenklatschen von Schwingen, ein Durcheinanderwirbeln von grauen und bunten Federn, ein fortwährend sich überschlagender Klumpen, ein flatternder Wisch.— und plötzlich sausen die beiden Vögel, Verfolger und Verfolgter. wieder auseinander. In einer blitzschnellen Linkskurve wirft sich der Häher nach dem Holz. Dem senkrecht stoßenden Habicht entgeht er durch jähes Auffliegen. Nun wirbeln und sausen beide in rasenden Kurven und Spiralen. Sturz= und Hochflügen dem Walde zu. Wütend ist der Lufträuber, daß ihm sein Opfer so zu schaffen macht.
Da, dicht vor dem Walde wirft sich der Quergebänderte noch einmal auf seine Beute. Jäh schlerdert er acht scharfe Dolche aus seinem Gefieder hervor, breitet gleichzeitig Schwingen und Stoß dicht über dem Häher aus, und dann sind beide wieder ein einziger, wirbelnder, flatternder Federball, aus dem der weithin vernehmbare Todesschrei der geschlagenen Beute gellt.
Der Habicht streicht mit seinem Opfer dem Walde zu. Tief hat er die nadelscharfen Dolche in die zuckende Brust des Buntrocks geschlagen. Seine gelben mordgierigen Seher suchen den Fallbaum.
Aber da hebt plötzlich ein lautes Gekrächz und Gezeter und Geschrei über ihm an. Wohl dreißig Krähen rudern hinter dem Gaudieb her und umslattern ihn wie eine Schar schwarzer Gespenster. Auch Häher und Elstern und sogar Bachstelzen und Schwalben streichen herbei und kreischen und keisen. Mit lautem„Err, örr, ärr, orr, krääh, kroah", stoßen die Schwarzen und mit wildem„Rätsch=ätsch=ää=äh, schäckschäck“ die Bunten auf den Freibeuter der Luft der nun urplötzlich zum Verfolgten geworden ist. Mit förderndem Flügelschlag streicht er den Waldrand entlang, schleudert sich in einer scharfen Rechtskurve in den Hochwald hinein, taucht irgendwo über den Wipfeln auf, gewinnt in reißendem Fluge die dichte Rottannenschonung wirft sich in den Wipfel des Eichenüberhälters muß aber sofort machen, daß er wieder weg kommt, denn seine Verfolger bleiben immer hinter ihm, und ihre Zahl wächst so, daß aus den dreißig Krähen wohl mindestens schon ein halbes Hundert geworden ist. Ueberall sind am Horizonte schwarze Punkte zu sehen, die der Lärm herbei lockt. Die Luft ist voll Schwingensaufen.
Dem Habicht wird die Geschichte höchst ungemütlich. Fortwährend regnet es Püffe und Schnabelhiebe. Weder im Wipfel noch auf der Erde unten findet er Ruhe. Sein Gefieder ist bereits in einem bedenklichen Zustand. Und das Fliegen mit dem Häher in den Fängen ist auch nicht leicht. Nun kommt sogar noch der große Raubwürger. Und wie frech der ist!
Plötzlich läßt der Gaudieb seine Beute fallen. Sogleich stürzen sich einige Krähen darauf.. Die anderen aber bleiben dicht über dem Lufräuber. Der gewinnt nun mit doppelt
schnellem Fluge den Hochwald, gleitet sausend über das Wipfelmeer, verschwindet plötzlich hinter einer hohen Weißtanne und läßt sich in einer Lichtung fallen, zickzackt dicht über dem Boden dahin, so daß man ihn kaum sieht, stiebt zwischen den hohen Stämmen hindurch, wirft sich in das Halbdunkel des Stangenholzes, und wie er merkt, daß er seine sämtlichen Verfolger los geworden ist, da schwingt er sich in einer Rottanne ein, äugt dort wild umher. ordnet sein(efieder, reckt den Hals, fächert den Stoß, heckt einen grausigen Plan aus— beschließt, an den Krähen, Hähern und Elstern blutige Rache zu nehmen.
Aus fernen Nebelwelten
Von Max Valier.
Zu den wunderbarsten Gebilden am nächtlichen Sternenhimmel gehören ohne Zweifel die Nebelflecke. Das freie Auge vermag freilich nur die zwei gewaltigsten Vertreter dieser Gattung kosmischer Körper zu erkennen, den großen unregelmäßigen Nebel im Bilde des Orion und den gigantischen Spiralnebel nahe dem Sternchen Ny im Bilde der Andromeda. Aber die starken Riesenfernrohre unserer Sternwarten lassen Tausende von Nebelflecken erkennen.
Bis vor etwa sechzig Jahren glaubte man, daß alle uns in den Fernrohren neblig erscheinenden Gebilde des Sternenhimmels sich bei hinreichender optischer Kraft in Hausen von winzigen, aber einzelnen Fixsternen auflösen würden. Zu dieser Ansicht war man gekommen, weil auch die meisten Sternhaufen in schwachen Fernrohren wie Nebel aussehen und erst durch die Steigerung der Fernrohrleitung allmählich ihre wahre Natur mehr und mehr entschleierten. Seit der Erfindung des Spektroskops aber änderte sich diese Ansicht. Es zeigte sich bald, daß sich die Nebelflecken in zwei ganz verschiedene Klassen einteilen lassen. Die einen(auch schon vom bloßen Ansehen an ihrer mehr gelblichen Farbe kenntlich), zeigen nämlich ein Spektrum in den Regenbogenfarben als ein geschlossenes Grundlichtband, mit dunklen Linien auf diesem, genau so, wie man das Licht unserer Sonne durch ein Prisma zerlegt, die anderen aber senden nur Licht in einigen wenigen Wellenlängen(von grünlicher Farbe) aus und verauftretenden Spektrallinien gehören dabei stets halten sich also wie selbstleuchtende Gase. Die nur den drei Stoffen Helium, Wasserstoff und Nebulium(einem auf Erden bisher nicht nachgewiesenen Grundstoffe) an. Nachdem diese Feststellungen gelungen waren, hielt man nunmehr die Nebel mit Sonnenspektrum für verkappte Sternhaufen, sah aber in den anderen, nur wenige Linien aussendenden, echte„Gasnebel". Als solche galten z. B. der sogenannte Krebsnebel im Stier, der große Orionnebel, ein heller Nebel in der großen Kapwolke, der Nebel bei Eta Argus, der Trifidnebel im Schützen, der Omeganebel im gleichen Sternbild, der kleine und große Cirrusnebel im Schwan. Wie die Berechnungen ergaben, schienen uns diese großen Gasnebel sämtlich verhältnismäßig„nahe" zu stehen, denn das Licht, das die Strecke von der Erde zum Monde in fünf Viertelsekunden durchmißt, sollte nur 200 bis 600 Jahre brauchen, um von ihnen zu uns her uz gelangen. Dies ist wenig im Verhältnis zu den Entfernungen der Spiralnebel, die zumeist nach vielen Zehntausenden und Hunderttausenden von Lichtjahren angegeben wecden.
In neuester Zeit sind nun die Nebelflecke des Kosmos hauptsächlich deshalb wieder so sehr in den Vordergrund des astronomischen Interesses gerückt worden, weil die Anschauung über die Natur ihres Leuchtens in den letzten Jahren eine grundlegende Aenderung durchgemacht hat.
Bis etwa zur Jahrhundertwende hielt man fast allgemein die Nebel mit Linienspektrum für echte, in eigener Gluthitze erstrahlende Gasmassen. Als man dann zu der Erkenntnis kam, daß im freien salten Weltenraum Glutgasmassen eine Unmöglichkeit sind, wandte man sich der Deutung zu, daß elektrische Vorgänge(ähnlich denen in unseren Geislerröhren) oder chemis trc Wirkungen(wie bei denfluoreszierenden Stoffen) die überaus verdünnten Gasmassen zu eigenem, aber kaltem Leuchten anregen sollten.
Vor wenigen Jahren häuften sich nun die Beweise für das Vorhandensein an sich kalter und dunkler Nebel im Kosmos, bei denen es unzweifelhaft ist, daß sie, auch wo sie uns hell erscheinen, überhaupt nicht selbst leuchten, sondern nur das Licht eines ihnen nahestehenden Fixsternes zerstreut zurückwerfen. Das schönste Beispiel dieser Art bieten wohl die Pleiadennebel, die wie ein faltenreiches Gewebe diese am Halse des Stieres gelegene Sterngruppe einhüllen und weithin umgeben. Es ist selbstverständlich, daß die Sichtbarkeit eines solchen Nebels Schwankungen unterworfen sein muß, wenn etwa die Helligkeit der ihn beleuchtenden Sterne selbst veränderlich ist. So dürfen wir uns nicht wundern, wenn bei den Nebein bei Rho Ophiuchi R Monocerotis und dem Nebelgebilde nahe dem veränderlichen 1 Tauri festgestellt worden ist, daß sie die gleichen Lichtschwankungen zeigen wie ihre Lichtquellen
Neuerdings ging man dazu über, diese letzte Auffassung über das Beleuchtetwerden der Nedel durch das Aufsuchen geeigneter Fixsterne immer mehr zu verallgemeinern. Zunächst wurde sie aber wohl nur für die ein Sonnenspektrum zeigenden Nebel angenommen. Für diese vermochte besonders E. Huvole durch seine umfangreichen Arbeiten in den letzten Jahren nahezu in allen Fällen den verantwortlichen Fixstern nachzuweisen. Aber auch die ehemals sogenannten Gasnebel vermochten sich nicht mehr lange in ihrer Sonderstellung zu behaupten.
Besteht Hubbles Auffassung zu Recht, dann gibt es eigentlich selbstleuchtende kosmische Nebelflecke überhaupt nicht mehr. Dann fällt aber auch der Anlaß fort, an echte Gasmassen zu denken, denn im zurückgeworfenen Lichte wird uns jede feine pulverförmige Masse, bestehe sie, aus welchem Stoffe sie wolle, als derartiger Nebelfleck in der Lichteigenart ihrer Leuchtquelle erscheinen. In der Tat hat die Sternforschung neuestens nicht nur den Begriff der glühenden Gasnebel, sondern auch den der freien Gasmassen im Kosmos zu Grabe getragen und bekennt sich immer mehr der Anschauung zu, daß echte Gase, insbesondere Glutgase, nur als Atmosphärenumhüllungen von schweren und massigen Fixsternkernen nöglich und denkbar sind, eine Auffassung. die Ingenieur Hörbiger, der Begründer der Welteislehre, schon vor dreißig Jahren mit aller Bestimmtheit vertreten hat, als noch alle Welt vom Gegenteil überzeugt war.
Die Begriffsbestimmung, was ein„Dunkler“ kosmischer Nebel ist, hat nach den vorstehenden Ausführungen naturgemäß auch eine Wanolung durchmachen müssen. Bis vor kurzem erklärte man als dunkle Nebel alle uns zwar hell erscheinenden, aber nicht selbst leuchtenden Gasmassen am Firmamente, im Gegensatz zu dem eigenes Licht ausstrahlenden. Seit dieser Unterschied nun aber fortgefallen ist, kann man als dunkle Nebel folgerichtig nur mehr solche verstehen, die uns auch dunkel, d. h. völlig schwarz erscheinen, also eigentlich nicht sichtbar sind,
Manche Sternforscher nehmen an, daß die dunklen Nebel zahlreicher sind als die hellen, ja einige gehen so weit, zu behaupten, daß fast der ganze Himmelsgrund von ihnen erfüllt sei, so daß wir nur ausnahmsweise in größere Himmelstiefen durchsehen können. Die Verfechter dieser Lehre sind nicht abgeneigt, uuch die Milchstraße als ein derartiges ringförmiges Fenster zu deuten, das uns dunkle, die Milchstraßenpolgegenden wie zwei Muschelschalen umlagernde Nebel freigeben. Andere Forscher wieder gestehen nur in wenigen Fällen, wo örtliche Dunkelwolken ganz offenbar dahinter liegende Nebelmassen oder auch Fixsterne verdecken, das Vorhandensein jener zu.
Blicken wir zurück auf das Weltbild, das etwa zu Kants Zeiten von den ersten Beobachtern an großen Fernrohren aufgestellt worden ist, und halten wir das Gemälde dagegen, das uns die heutige Forschung bietet, so verh###lt sich dieses zu jenem wie ein modernes expressionistisches Bildnis zu einem Porträt aus der guten alten Zeit. Nichts mehr von dem ererhabenen Kreisen der Gestirne, von den wohlgeordneten Systemen über Systemen! Alles ist aufgelöst in einzelne, gleichsam für sich bestehende Körpergattungen, Einzelfixsterne, die in großen Strömen unbekannten Zielen entgegen ziehen, kugelige Sternhausen, die wie eine Schar Tael sich in einem Winkel des unermeßlichen Raumes drängen, Nebelflecke von tausend Gestalten, die mit unerhörten Geschwindigkeiten fluchtartig auseinanderstieven. Und zudem noch all überall Fetzen roher, noch ungeformter, dunkler Materie, die uns wie Wolken den Blick in tiefere Räume versperren, so daß es so gut wie aussichtslos erscheint, allein durch Beobachtungen und stellarstaristische Untersuchungen jemals eine räumlich richtige Vorstellung von der wahren Verteilu#ng der Himmelsgestirne zu gewinnen. Trotz der ungeheuren Erfolge der letzten Jahrzehnte scheint sich daher noch heute der alte Satz zu bewahrheiten: Noch immer arbeitet die Steraforschung an ihren Fundamenten.
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Fürsten studieren in Paris
Der älteste Sohn Amanullahs, des vertriebenen Königs von Afghanistan, der gegenwärtig eine schöne Villa in Via Romentana nicht weit von Mussolinis Sommersitz bewohnt und trotz der Niederlage Habibullahs keine Lust zeigt, in sein Land zurückzukehren, der jugendliche Exkronprinz Hedayatulla, hat sich nach Paris begeben, um dort seine Studien an der Ecole de Droit fortzusetzen. Prinz Hedayatulla. der aus Amanullahs erster Ehe stammt, hat fast seine ganze Erziehung in Frankreich genossen, wohin er schon mit sieben Jahren kam. Er ist gegenwärtig siebzehn Jahre alt und soll späten