Rleiben). Nehr noch: Das Feuer ist
(Zoroaster), der weise Bulle wird verehrt (Mithrakult), Moses ist ihnen eine hehre Gestalt Mohammed ein heiliger Prophet. Und alle diese Engel, Teufel, Geister und Flammen haben Gewalt, sind mächtig— wenn sie auch nichts gegen Melek Taüs vermögen— und der Mensch ihrem Willen und Wesen untertan.
Kein Wunder, da hder unglückliche Stamm ein Leben voll Aengsten, voll Schauer und Grauen, ein Leben von Teufelsknechten zu fühcen verurteilt ist. Als reiche dieser ewige innere Kampf mit den übermenschlichen Gewalten dem nimmersatten Teufel noch nicht, ließ er seine Verehrer auch von Menschen angreisen, demütigen und verfolgen: Die absonderlichen Anschauungen und Vorstellungen der Teufelsreligion erbosten die Araber, denen das Jesidenvolk als finstere Ketzergemeinschaft erschien, dem selbst Kinderopfer nicht fremd seien, eine Teufelssekte, die auszurotten eine gottgefällige Tat sein müßte. So taten sie denn, was sie konnten, um durch Angriff und Verfolgung so gottgefällig wie möglich zu sein. Die hartnäckige Weigerung der Jesiden, Heeresdienst mit der Waffe zu tun, ließ sie den osmanischen Regierungen als Aufsässige erscheinen, als Meuterer, gegen die man mit Strafexpeditionen vorgehen müßte. Und wenn Türken und Arader gerade einmal Ruhe eintreten ließen, taten die christlichen Nestorianer als gute Nachbarn das ihre, neue Kämpfe und Reibereien heraufpbeschmören.
Tatsächlich steht der Stamm wohl schon heute auf dem Aussterbeetat.. Sehr viel mehr als 10—15000 Menschen dürften die beiden Jesidengebiete Sindschar und Baedra kaum noch aufweisen, und wenn sie auch heute offiziell der Regierung von Bagdad unterstehen, die ihrerseits ja wieder dem englischen Foreign Office unterstellt ist, so ist damit noch durchaus keine Gewähr für Erhaltung des Stammes in seiner Eigenart gegeben. Ihre Freiheiten sind freilich bedeutend größer als in jenen Zeiten, da sie weder ihre Früchte und Gemüse auf die Stadtmärkte bringen, noch außerhalb ihrer eigentlichen Stammsitze Siedelungen anlegen durften. Trotz der nun schon längere Zeit währenden Aufhebung derartiger Einschränkungen dürften ihre Jahre gezählt sein. Dazu tragen sie selbst dadurch bei, daß sie jede Mischehe ablehnen, ja sogar nur innerhalb der einzelnen Kasten heiraten dürfen. Den Ehrentitel eines Jesiden kann eben kein Mensch durch Heirat erwerben, sondern nur die Geburt berechtigt dazu. Es ist nicht schwer, sich vorzustellen, wie eine derartige Inzucht bei dem kleinen Stamm wirken guß!
Roben=Beichelt.
Der Rabe, der Vogel Odins, der dem Göttervater weise Sprüche ins Ohr flüstert, ist nicht nur in der germanischen Mythologie der Voge! edr Klugheit, sondern auch die Tierforscher haben ihm eine besondere Intelligenz zugesprochen. Ein Beispiel dieser Raben=Weisheit bietet eine Geschichte, die ein englischer Naturb eobachter, Grisdale, in seinem Buch„Eines Landmans Tagebuch" erzählt. Die Raben hatten die Gewoynheit, ihre Nester auf dem Zweig eines Ulmenbaums zu bauen, der auf der Besitzung eines Freundes von Grisdale lag. Sie kamen wie gewöhnlich in diesem Fruhjahr, aber anstatt sich wiedr auf dem Zweig anzusiedeln, hielten sie eine aufgeregte Versammlung ab, die zweite Tage dauerte, und beganen dann die alten Nester herunterzureißen. Etwa ein Dutzend Nester wurde zerstört, und die Vögel verließen den Baum. Unterdessen wurde dem Besitzer eine Tochter geboren, und im Juli, als das Baby fünf Monate alt war, wurde es von der Kinderfrau unter dem Zweig vorbeigefahren. Obwohl es ein ganz ruhiger Tag war, stürzte doch ein Ast plötzlich auf den Boden nieder, nachdem eben der Kinderwagen vorbei war.„Woher wußten die Raben von der Schadhaftigkeit des Zweiges und wollten sie mit der Vernichtung der Nester den Bewohnern des Hauses ein Warnungszeichen geben?" fragt Grisdale. Er ist der Ansicht, daß sogar schon Zweige, die sich im Winde nicht mehr leicht bewegen, von den Raben verlassenwerden, und daß diese Vögel das feinste Gefühl für die Sicherheit und Unsicherheit eines Baumstamms sthaben.
Wie sich Bach rächte.
Bei Bach bestellte einmal ein Musikfreund eine Fuge, suchte ihm aber von edm geforderten Honorar etwas abzuknapfen. Der Meister gab schließlich nach, machte aber seinem Aerger Luft, indem er sich auf musikalische Weise rächte. Er verwendete nämlich für die Fuge nur die Noten: b. a, g, a, g. e, so daß der Besteller daraus die nicht sehr schmeichelhafte Bezeichnung„Bagage“ ablesen konnte.
Selbstbeherrschung.
Der bekannte russische General Suworoff war äußerst strenge gegen sich selbst. Um
So bleibt zu befürchten, daß es dem alten Bergvolk des Teufels nicht annähernd beschieden sein wird, den großen Tag jemals feiern zu können, an dem Melek Taüs die Herrschaft der Welt wieder abtreten muß und vielleicht das „Höchste" selbst sich um seine unglücklichen Kinder kümmern würde. Keine Freiheit winkt ihnen.###gst. Tod und Untergang sind ihr
trauriges Los.— Ganz genau wissen wir
nicht einmal den Namen; definieren; am ehesten aber scheint noch! nnahme berechtigt, daß er von„Jasdan" st.., denn dies ist der Name, den sie„dem Hönliten“ geben. Diesen Höchsten dürfen sie auch aussprechen, den Namen des Teufels aber beileibe nicht! Sogar seine Lieblingsfarbe, blau, ist so gefährlich, daß niemand sie tragen darf, und wehe dem Fremdling, der ihnen im blauen Anzug einen Besuch machten wollte! Selten genug lassen sich freilich Fremde in ihren Gebieten sehen, wenigstens solche Fremde, die auf mehr oder minder verschlungenen Pfaden versuchen, Einblick in die Geheimnisse des scheuen Stammes zu erhalten, seine Herkunft erforschen wollen oder die Struktur seines Gesellschaftslebens festzuhalten wünschen. Einer der letzten Reisegruppen aber ist etwas aufgefallen, was ebenso interessant wie seltsam klingt: die europäischen Beobachter glauben festgestellt zu haben, daß eine frappante Aehnlichkeit zwischen den Jesiden, besonders den Schechs von Baedra und Schech=Adi. und den Typen der alten, hettitischen Mondumente zu beobachten ist! Niemand wird behaupten wollen, daß, wenn diese Beobachtungen stimmen, das Problem der Herkunft des Stammes etwa einfacher geworden sei!
Verhältnismäßig gering ist die Zahl der wirklich einwandfreien Literatur über dieses eigenartige Teufelsvolk; kein Wunder, wenn die geheimnisvolle Religion und ihre ebenso geheimnisvollen Anhänger die Phantasie'so sehr angeregt haben, daß Wahrheit und Dichtung in manchen Berichten, besonders aber bei belletristischer Behandlung des Stoffes kaum zu woterichesten spd.
Uhr nachmittags legte er sich schlafen und war gewohnt, um 2 Uhr morgens aufzustehen. Dann nahm er ein kaltes Bad und ließ mehrere Eimer kaltes Wasser über sich gießen. Sein Frühstück und Mittagsmahl bestand aus einfacher Soldatenkost nebst Branntwein. Natürlich hatte niemand Sehnsucht, zu einem solchen Diner eingeladen zu werden. Dennoch mußte sehr oft einer der Adjutanten bei diesen Mahlzeiten erscheinen und ihm das fernere Essen verbieten.„Auf wessen Befehl wird mir das verboten?“ pflegte der Marschall dann zu fragen. „Auf Befehl des Marschalls Suworoff selbst!“ war die Antwort. Sogleich stand Suworoff von der Mahlzeit auf und sagte:„Dem muß freilich gehorcht werden!“— Auf ähnliche Weise pflegte Suworoff sich auch Spaziergänge anzubefehlen.
unmittelbaren Nähe noch in sehr schlechkem
Zustande sich befanden, hatte der Sultan von seinen Fahrten nur wenig Vergnügen, worauf die Holländer ihm vorschlugen, wenigstens eine Hauptstraße quer durch sein Reich anlegen zu lassen. So geschah es; der Sultan war zufrieden, und es dauerte nicht lange, so besaß sein Reich„ein gutgepflegtes Straßennetz", wie es der Resident gewollt hatte.— Es ist Legende, die jedoch Wahrheit enthält. Viele gute Straßen auf den Sundainseln danken ihre Entstehung dem Wunsche der Großen und Mächtigen, mit ihren Wagen, heute Autos, bequem und angenehm fahren zu können.
—gh.
Der Ursprung der Sonnenwendfeier.
Die deutsche Sitte der Sonnenwendseier dürfte aus dem Osten stammend zu den Germanen gelangt sein, denn alle orientalischen Völker des Altertums kannten diesen Brauch. Bei den Baals= oder Molochsfeuern der Babylonier wurden anfänglich Menschen in die zur Ihre der Gottheit entfachten Feuer geworfen. Im vorgeschrittenen Kulturstadium begnügte man sich, diese durch Strohpuppen zu ersetzen. In einigen Gegenden Oesterreichs wirft man noch gegenwärtig aus Lumpen und Stroh verfertigte Puppen in das Sonnenwendfeuer.
Bockbier.
Der Name Bockbier hat mit dem Ziegenbock nichts zu tun, obwohl auch gegenwärtig wieder auf allen Bockbier=Plakaten ein solcher Zusammenhang dargestellt wird. Der Ursprung geht vielmehr auf die Stadt Einbeck(früher Eimbeck) im Regierungsbezirk Hildesheim zurück. Aus dem schwer gebrauten Einbecker Bier ist unser Bockbier geworden, das von rechtswegen Beckbier genannt werden müßte.
Die„Fabrikation“ von Kastraten.
Die„Fabrikation“ von Kastraten(Verschnittenen) wurde früher gewerbsmäßig in den Koptenklöstern zu Giseh, Assiut Abiad in Ober=Aegypten gegen Entgelt vorgenommen. Im Kloster Deir=El=Abiad operierte der Prior in eigener Person. Ein reich gewordener Eunuch, Kalif Agha, eingegenk der Schmerzen, die ihm diese furchtbare Verrummelung durch ungeschickte Hände verursacht hatte, gründete als Wohltäter Leidensgenossen in Massaua eine Fahrik zur Herstellung von Eunuchen. Er hatte 1855 einen italienischen diplomierten Arzt engagiert, der mit allen modernen und hngienischen Anforderungen dieses scheußliche Geschäft gegen ein monatliches Fixum zwanzig Jahre lang besorgte. Als England die Nilländer übernahm, unterdrückte es rücksichtslos diese Unmenschlichkeiten. Allgemein bekannt ist die auffallend hohe Kastratenstimme, die oft der Grund zur freiwilligen Zerstörung der Keimstöcke war. Die Sangeskunst der italienischen Kastraten im Mittelalter war berühmt. Zu diesem Zwecke wurden noch im 18. Jahrhungert in den Kirchenstaaten jährlich mehr als 2000 Kinder kastriert. Damals konnte man an den Schaufenstern der Heilgehilfen und Barbiere das Schild lesen:„Hier wird billig kastriert".
Menapolis, eine freigelegte Tempelstadt.
Das aus dem fünften und sechsten nachchristlichen Jahrhundert stammende Menapolis ist heute fast ganz ausgegraben. Die Marmorsäulen, der Menatempel mit Umgebung und auch das Heilige Bad sind gegenwärtig sichtbar. Die Tochter des Kaisers Zeus von Byzanz, die hier Genesung fand, ließ in Menapolis einen Palast erbauen, der später wie fast alle übrigen Gebäude von den Beduinen verwüstet wurde. Heute sind es die Nachkommen derselben Beduinen, die als Arbeiter geholfen haben, die altchristlichen Heiligtümer wieder zum Vorschein zu bringen.
Wie man in Ostindien Wege baut.
Man erzählt sich auf Java von einem Sultan, der sich hartnäckig weigerte, in seinem Gebiete gute Wege anlegen zu lassen. Das Argument. das er selbst und sein Volk die größten Vorteile davon haben würden, zog nicht. Da bestellte der holländische Resident im Mutterlande eine schöne, vergoldete Kutsche mit glänzendem Zierat und prächtigem Glas, machte jedoch die Bedingung, daß der Wagen nicht sedern dürfe. Als die Kutsche in Ostindien abgeliefert wurde, konnte der Sultan der Versuchung nicht widerstehen, darin zu fahren, um seinen Untertanen zu zeigen, welch ein prachtvolles Zeichen Anerkennug und Ehrfurcht ihm die mächtigen Herrscher aus Europa geschickt hatten. Da die wenigen Wege in seiner Residenz und in der
Vom Ursprung der Kokospalme.
Nach Angaben des Professors Edward W. Berry von der John Hopkins Universität in Amerika weisen die kürzlich bei Mangonui auf Neu=Seeland vorgefundenen fossilen Kokosnüsse darauf hin, daß die Kokospalme möglicherweise schon vor einer Million Jahren dort gestanden hat. Unter den zünftigen Botanikern herrschen zurzeit zwei verschiedene Ansichten über das Ursprungsland und die Verbreitung der Kokospalme. Alphonse De Candolle und eine Reihe anderer Naturwissenschaftler sind der Meinung, daß die Palme aus Asien oder Polynesien herstammt und ihre Nüsse durch Meeresströmungen an die Gestade fremder Länder gespült worden sind. Diese Hypothese scheint, wie man sieht, eine reichlich konstruierte zu sein, während diejenige des Botanikers James Cook mehr Beachtung verdient, der die Heimat der Kokospalme nach Südamerika verlegt und auf Grund sorgfältig gesammelter Erfahrungen eine Selbstverpflanzung und ein Gedeihen der Palme ohne menschliche Hilfe nicht für möglich hält. Demgegenüber stehen aber wiederum die Untersuchungen Professor Berrys, der die Gesteinslager, in denen sich die Fossilien vorfanden, als pliozän beziehungsweise praepliozän bezeichnete. Daraus folgt, daß diese Kokosnüsse vermutlich völlig wild wachsen, da wir vorläufig keine Beweise dafür haben, daß zu jener prähistorischen Zeit bereits Menschen dieses Gebiet bevölkerten.
Verantwortlich: H. Semmelmann. Altena. Druck und Verlag: P. A. Santz, Alteng.
Beilage zum Altenaer Kreisblatt zugleich Neuenrader Zeitung
Donnerstag, 20. Januar
Nr. 3
—
es Dorfkindern in der Großstadt ergeht
Von W. Schumann.
Der Drang der Jugend nach der Großstadt ist groß. Jährlich verlassen viele junge Leute die heimatliche Scholle und vertauschen sie in Erwartung großer Vorteile mit dem Asphalt der Großstadt. Wie es der Jugend aber dort ergeht, erfährt man nur in wenigen Fällen. Denn selbst, wenn die jungen Leute wieder heimkehren, erzählen sie selten wahrheitsgetreu von den vielen Demütigungen und Enttäuschungen, die sie in der Großstadt haben durchmachen müssen.
Weit über 50000 junge Leute im Alter von 14 bis 23 Jahren ziehen jährlich allein in die Reichshauptstadt Berlin ein. Sie kommen meistens aus den Dörfern und dem flachen Lande. Doch liefern auch die Industriegegenden einen ansehnlichen Bruchteil. Alle denken natürlich gleich Arbeit und hohe Löhne zu finden, welche man sich erträumte. Und in Wirklichkeit? Ohne Arbeit, ohne Brot sind sie den Gefahren der Großstadt ausgesetzt. In Berlin allein ist fast jeder zehnte Mann erwerbslos. Und anstatt, daß die Zahl der Erwerbslosen abnimmt, wachst sie täglich um Hunderte. Selbstverständlich werden nur die Ortsansässigen, die den Nachweis führen, in Berlin gearbeitet zu haben, durch die Erwerbslosenfürsorgestellen unterstützt.
War fängt nun der neuzugezogene arbeitsuchende junge Mann in der ihm wildfremden Riesenstadt zunächst an? Ganz einfach! Er wirft einen Blick in die großen Tageszeitungen, worin Arbeitsangebote in Unmengen verzeichnet stehen. Jedem Beschäftigungslosen wird darin eine Verdienstquelle angeboten, die fast für jeden geeignet erscheint.„Ha! Die großstädtischen Arbeitslosen sind ja nur arbeitsscheu!" denkt vielleicht der ländliche Fremdling. Er hat sich einige Groschen erspart und greift selbstverständlich zum günstigsten Angebot. Für einen bestimmten Betrag als Geschäftseinlage der zumeist ziemlich hoch ist, vergibt eine wenig bekannte oder unbekannte Firma einen leitenden Posten mit märchenhaftem Gehalt. In gutem Glauben begibt sich der Arbeitsuchende zu der angegebenen Adresse, wird von einem Herrn, dem Chef oder angeblichen Geschäftsinhaber sehr zuvorkommend und freundlich empfangen, bekommt alle Herrlichkeiten der Erde versprochen, läßt sich in seiner Gutmütigkeit übertölpeln und übergibt seinem zukünftigen Brotgeber die sauer verdienten Ersparnisse. Es wird ihm noch mitgeteilt, daß er an einem bestimmten Tage seinen Dienst anzutreten habe. Bis dahin ist alles gut. Auf diese leicht gefundene Stelle mietet er sich ein möbliertes Zimmer— der Mietpreis schwankt zwischen 35 und 120 Mark, je nach Wohnungseinrichtung und Stadtgegend.
Ein paar Tage hat der Ankömmling noch Zeit und benutzt nicht selten diese Gelegenheit dazu, sich die Stadt einmal gründlich anzusehen und kennenzulernen. Bald wird er gewahr, daß Berlin an seinen Geldbeutel große Ansprüche stellt. So gehen auch die letzten Grochen zum Teufel. Doch wer ist dabei? Morgen, übermorgen da tritt er ja die neue Stellung an und verdient ein Bombengehalt. Zum sestgesetzten Termin begibt er sich zu seiner Arbeitsstelle und muß zu seinem Schrecken vielleicht sofort oder in kürzester Frist eine bittere Enttäuschung erfahren. Es können zwei Fälle vorhanden sein; entweder handelt es sich um eine wirkliche in katastrophalen Geldnöten befindliche Firma, die wenige Tage vor der Pleite steht und der es nur auf die Geschüsiseinlage des neuen Angestellten ankam, oder aber es existiert überhaupt keine Firma; der Herr, der sich ihm seiner Zeit vorstellte, war ein Hochstapler, wie es heute so viele gibt, der die Gutgläubigkeit seiner Mitmenschen ausnutzt, ihnen durch phantastische Versprechungen das Geld aus der Tasche lockt und am festgesetzten Dienstantrittstage überhaupt nicht anzutreffen ist, weil er mit den erschwindelten Geldern bereits den seligen Gefilden des Auslandes zugestrebt ist. In den seltensten Fällen wird ein Arbeitssuchender durch derartige Angebote sein Glück in der Großstadt machen können. Bei Arbeitsangeboten dieser Art handelt es sich zumeist um Fangofferten, deren Aufgeber„Dumme“ suchen.
So wird der Fremdling in der Großstadt sein Geld früher los, als er je geahnt hat. Mittellos steht er auf der Straße, den Glauben an Gott und alle Welt verloren. In die Heimat zurückkehren? Nein, das verbietet ihm sein Stolz und Ehrgefühl. Trepp auf. trepp ab wandert er nun von einem Brotgeber zum andern, seine Arbeitskraft öffentlich feilbietend mit einem Gesicht, das als Abschreckungsmitte! für neue arbeitsuchende Zuwandere an den Pranger gestellt zu werden verdient. Vielleicht glückt es dem Fremdling, hier und da einen Vertreterposten für einen wertlosen Firlefanzartikel zu erhalten, mit dem er von Haus zu Haus wandert oder sich an die belebten Straßenecken stellt, um ihn mit tränenerstickter Stimme feilzubieten. Niemand kauft. Was bleibt ihm übrig, um nur notdürftig den Hunger stillen zu konnen? Er muß betteln gehen, der stolze Bauernsohn, der Mensch mit dem zerbrochenen Ehrgefühl, von Tür zu Tür muß er wandern, um böse Worte zu hören, bevor er ein Stück trocken Brot erhält. Schon längst muß er im Obdachlosenasyl nächtigen, wo er Menschen kennen lernt, die dem verruchten Handwerk des Verbrechens nachgehen. Ohne Arbeit, ohne Brot, mit zerschlissenen Kleidern fällt er schließlich jenen in die Arme, die keinen Unterschied zwischen mein und dein kennen. Und das Ende vom Lied: Gefängnis, Zuchthaus!
Möchten sie doch daheim bleiben, die vielen, die Reichtümer von der Stadt erwarten, die nicht einmal ihre eigenen Einwohner ernähren und beschäftigen kann. Mag es auch in der Heimat, in der kleinen Stadt oder im Dorf übel bestellt sein; gute Bekannte unterstützer ihn hier und dort, lassen ihn nicht zugrunde gehen und nicht zum Verbrecher werden. In den meisten Fällen macht die Großstadt den arbeitsuchenden Landbewohner zu einem Feind der Gesellschaft.
Geographische Merkwürdigkeiten
Von Ernst Bielitz=Rudolstadt.
Denken wir uns an Stelle des Mittelmeeres festes Land, das tatsächlich auch einmal bestanden hat und nur durch Einbrüche und Absenkungen im Verlaufe der Entwicklungsgeschichte der Erde verschwunden ist, so hätte sich in diesem Gebiete unter den heutigen klimatischen Verhältnisse eine trockene Graslandsteppe entwickelt, wie wir sie an der Küste Nordafrikas und auf den spanischen Hochländern vorfinden.
Auf der Erde leben ungefähr 1600 Millionen Menschen. Diese Menge aufrechtgehender Lebewesen läßt sich ganz bequem auf der Oberfläche des Bodensees aufstellen. Der Bodensee besitzt einen Flächeninhalt von 538 Quadratkilometern oder 538 Millionen Quadratmetern. Auf jeden einzelnen Quadratmeter werden 4 Menschen gestellt, je 2 große und 2 kleine. Nicht aber die ganze Fläche des Bodensees wird bedeckt: 542 Millionen Menschen hätten außerdem noch dort
1927
Platz. Die auf dem See befindliche Menschheit ertrinkt plötzlich. Der Bodensee steigt um emnen einzigen Meter in die Höhe.—
Die Eisberge der Antarktis und der Arktis sind durchaus voneinander verschieden. Die arktischen Eisberge entstehen in der Hauptsache an den Küsten Grönlands. Sie haben eine ganz unregelmäßige Gestalt. Sie ähneln kleinen Hügeln und Bergen. Die antarktischen Eisberge entstehen an den Küsten der Antarktis, dem südpolaren Festland. Sie haben eine kastenförmige Gestalt, auf ihrer Oberfläche sind sie tafelglatt und ihre Wände fallen senkrecht steil ins Meer hinab. Die schwimmenden Eisberge ragen nur mit einem Siebentel ihres gesamten Körpers aus dem Wasser Der größte Teil ihrer Eismasse schwimmt unter der Wasseroberfläche. Dieser unsichtbare Teil besitzt oft eine gewaltige Ausdehnung in der Breite, vergleichbar dem Fuß eines Berges auf dem Festland. Den sichtbaren Teil der Eisberge bildet immer nur die höchste Spitze eines sehr hohen und breiten Bergmassives. Darum sind die Eisberge den Schiffen so gefährlich, vor allem bei Nebe.wetter, wo es sehr schwierig ist, vom Schiff aus den Eisbergfuß unter der Wasseroberfläche in seiner gesamten Ausdehnung rechtzeitig und deutlich zu erkennen.
Unter den heutigen klimatischen Verhältnissen würden sich derartige kompakte Eismassen, wie wir sie im Innern der arktischen Gebiete(Grönland) und des antarktischen Festlandes(Südpol) vorfinden, niemals bilden. Der größte Teil dieser riesigen Eismassen ist Relikteneis, d. h. er ist zu einer Zeit entstanden, wo ganz andere klimatische Verhältnisse auf der Erde herrschten als heute. Das Klima muß demnach sehr viel kälter und niederschlagsreicher gewesen sein. Das Relikteneis ist also ein Ueberbleibsel aus vergangenen Zeiten der Erdgeschichte. Es liegt tot da und bewegt sich nicht mehr.
Die im Meer enthaltene Salzmenge: Das gesamte Meereswasser nimmt einen Raum von 1136 Millionen Kubik=Kilometern Inhalt ein. Bei 4 Grad C. hat es ein Gewicht von 1.389 Trillionen Tonnen(eine Zahl mit 18 Nullen). Darin sind enthalten 48 630 Billionen Tonnen Salz.(In 1 Liter Meerwasser sind durchschnittlich 35 Gramm Salze im gelösten Zustande enthalten.) Ausgebreitet auf der Meeresoberfläche würde diese Salzmenge eine Schicht von 61 Meter Höhe ergeben.
—.2—
Im Kleiderschrank
Ein wahres Erlebnis aus den Kriegstagen in Süd= West= Afrika.
Von Walter Heyner.
Sengend heiß brannte die afrikanische Sonne auf die drei Schutztruppler herab, die eben hinter einer Bodenwelle abgesessen waren. Die Patrouille befand sich in„Niemandsland“, wie man sich in Mitteleuropa ausgedrückt haben würde. Allerdings unterschied sich das südwestafrikanische„Niemandsland“ erheblich von dem an der Westfront. Während dieses durchschnittlich oft nur ein ganz schmaler Streifen war, lagen sich die berittenen Streitkräfte in Südwestafrika immer eine größere Anzahl von Kilometern gegenüber. Der Hauptgrund hierfür war in der Wasserarmut des Landes zu suchen.
Oberleutnant von X., der Führer der Patrouille, hatte den Auftrag, festzustellen, wie weit die Engländer wieder vorgedrungen waren. Es war keine ganz leichte Aufgabe. Besonders unangenehm schien der Umstand, daß man bei solcher Gelegenheit verflixt leicht„Prisoner of war“ werden konnte, wenn man mit

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#ner englischen Patrouille zusammenstieß, die immer ganz erheolich stärker war als unsere. In so einem Falle brauchte man nur das Pech zu haben, daß das Pferd verwundet wurde oder man selber, und schon war man geliefert. Denn bei der Schnelligkeit, mit der sich solche Reitergefechte abspielten, war dann ein Fortkommen so gut wie ausgeschlossen. Mancher Kamerad war schon auf diese Weise im Gefangenencamp in Transvaal gelandet.
Der Oberleutnant stieg die Bodenwelle hinar. und nahm das Glas vor die Augen. Diesma. war die Sache noch besonders schwierig, da es
met hatte und die Staubentwichlung sogeregner halte und die Staubentwicklung somit unterbunden war, so daß man feindliche Patrouillen in dem welligen Dornbuschgelände nur äußerst schwer bemerken konnte, eigentlich erst, wenn es zu spät war. Etwa eine Viertelstunde hatte er angestrengt durch seinen Feldstecher gesehen. Vor ihnen lag in einer En. ernung von etwa 1500 Metern eine kleine Farm Es war jedoch nirgends etwas Verdächtiges zu erblicken. Das Leben auf der Farm konnte man genau beobachten. Die Viehhraale waren leer. Auf der Eingeborenenwerft bewegten sich die Gestalten hin und her. Vor dem kleinen Farmhaus konnte der Offizier die Farmersfrau bei ihrer Beschäftigung genau erkennen. Nach kurzer Ueberlegung besch'oß er, der Ferm er: nen Besuch abzustatten. Vielleicht war ir: etwas von der Frau zu erfahren. Er sagte sei; nen Leuten Bescheld, ließ sich den Kerrbiner reichen und machte sich auf den Weg. Bald war er dicht an der Farm. Zur Sicherheit bestieg er einen alten, schräg gewachsenen Stamm, um
nochmals den Farmhof einige Minuten zu be= Bäste ganz aufoeregt gemeldet hat, ist noch am obachten. Das gleiche Bild wie vorhin. Nichts wenigsten ein Verrat zu befürchten; aber die
Verdächtiges zu bemerken. Die Farmers,rat war anscheinend in das Haus gegangen. Der Oberleutnant verließ seinen Beobachtungsposten und ging in schnellem Schritt auf das Farmhaus zu. Ein Hund kam kläffend auf ihn zu gesprungen, und gleich derauf erschien die Formersfrau auf der Veranda des kleinen Hauses.
Nach krrzer Begrüßung nötigte die Frau ihren Gast in das Wohnzimmer und gab bereit= daden. willigst Auskunft. Gestern sei eine starke englische Patrouille von etwa 60 Mann auf der
Farm gewesen. Die beiden englischen Offiziere hätten sich eine Stunde bei ihr aufgehalten und sich nach deutschen Truppen erkundigt. Sie hätte selbstverständlich nichts ausgesagt. Allerdings wüßte sie ja auch weiter nichts, als daß eben vor zwei Tagen die letzten Teile der Schutztruppe über die Farm gekommen und weiter nach Norden abgezogen seien. Dann erzählte sie noch Persönliches. Sie sei allein mit ihren beiden kleinen Kindern auf der Farm. Ihr Mann sei doch auch eingezogen. Sie bekam nur ab und zu einen Brief von ihm. Die Arbeit auf der Farm sei sehr schwierig. Das Verhalten der Eingeborenen ließ, seit ihr Mann fort sei, sehr zu wünschen übrig. Von ihren acht eingeborenen Männern seien vier verschwunden. Die übrigen vier, ältere Leute, seien faul und widersetzlich. Wenn es nur bald wieder anders werden wollte.
Plötzlich öffnet sich die Tür, ein junges Eingeborenenmädchen kommt hereingelaufen und ruft:„Misses, Misses, die Inglischmänner kommen wieder!" Der Oberleutnant greift nach seinem Karabiner.„Wo sind sie?"„Inglisch= mann wird gleich vor das Haus sein!"— „Schnell, wo kann ich hin?“ fragt der Ueberraschte. Ratlos sieht sich die Farmersfrau um. „In den Kleiderschrank?“ Einen Moment überlegt er, dann steigt er in den Kleiderschrank hinein. der im Schlafzimmer unmittelbor neben dem Wohnzimmer steht. Nur ein Vorhang trennt die beiden Räume. Schnell schließt die
Frau den Schrank, denn schon hört man Pferde zetrappel.— Vor dem Hause findet die Farmersfrau zwei englische Offiziere, die eben abgestiegen sind. Sie erkennt in ihnen die Herren von gestern und bittet sie in das Wohnzimmer, nachdem sie sich schnell überlegt hat, daß es auffallen könnte, wenn sie mit ihren ungebetenen Gästen auf der Veranda bleiben würde. die Herren nehmen dankend Platz und stellen wieder ihre Fragen. Sie gibt klopfenden Herzens die gleichen Antworten wie gestern. Die Engländer machen ihr heute einen besonders irgwöhnischen Eindruck. Ob denn wirklich zeine deutschen Reiter hier gewesen seien? Rein, sie wüßte von nichts Während dieser fragen wechseln die Herren ernste Blicke, dann werden sie aber wieder, wie gestern, freundlicher. Fragen, wie es ihr persönlich geht. Sie antwortet moglichst unbefangen.
Oberleutnant von X. hat inzwischen Zeit, sich in seinem unbequemen Versteck über seine vereufelte Lage klar zu werden. Es ist eine in'ame Situation. Die junge einfache Frau braucht nur für einen Moment die Nerven zu verlieren, dann ist es um ihn geschehen. Er zört deutlich die ganze Unterhaltung. Der Schrank steht unmittelbar neben dem Zimmereingang, eigentlich im gleichen Raum. Die tauernde Haltung bereitet ihm nicht geringe Anstrengung. Dazu noch die ungebeure. Aufregung und Hitze. Er lätte doch lieber vorsichiger seln sollen. Sicherlich wissen alle Eingesorenen auf der Farm bereits, daß er sich im Hause befindet. Von dem netten, jungen, chwarzen Hausmädchen, das die ungebetenen
inderen Eingeborenen. Wenn nun die Engländer überhaupt gleich auf der Farm bleiben, vas sehr leicht möglich ist? Immer wieder hatte man von den Spionen gebört, daß die Engländer beabsichtigen, so schnell wie irgend öglich mit ihrer zwanzigfachen Uebermacht der kleinen deutschen Truppe nachzustoßen, um möglichst schnell das Land in Besitz zu bekomund Kräfte für Deutschostafrika frei zu
Heller Schweiß steht dem armen Cefangenen auf der Stirn. Er hört weiter die Unterhallung mit an. Eine Ewigkeit dünkt ihn vergangen zu sein. Ob denn die Gegner wirklich bleiben wollen? Dann ist es aus mit ihm. Lange kann er es sowieso in der erzwungenen Körperhaltung bei der fürchterlich dumpfen Hitze nicht aushalten.
Jetzt sind Schritte auf der Veranda zu hören. ie Tür knerrt. und er hört eine englische Meidung, daß die Pferde getränkt seien. Erleichtert atmet er auf. Diesmal scheint er Glück zu haben. Und wirklich hört er kurz darauf, daß sich die englischen Offiziere erheben und sich von der Farmersfrau verabschieden.
Die Ritterromanze der Radschputana
Von Dr. Ludwig Halla=Wien.
I
Urerste engl Marcem-Stution mroionu.
Die Radschputen gehören heute noch zu den kriegerischen Stämmen Indiens, wiewohl England diesen Fürstenstaaten nicht viel mehr als den Schein einer Unabhängigkeit üorig gelassen. Vielleicht ist es nur diesen Radschpulen zu verdanken, daß Indien indisch blieb und nicht ganz der Gleichmacherei der mohammedanischen Eroberer zum Opfer fiel und die Hindureligion von jenen nicht völlig ausgerottet wurde. Acht Jahrhunderte woglen die Kämpfe hin und her, und der Boden zitterle von den stampfenden Tritten der Kriegselefanten. Freilich wurden vorübergehend manche der Radschputenfürsten Lehensmanner der Großmogulen ohne aber die Eigenart von Land und Volk dem Eroberer preiszugeben.
Seltsam mutet es den neuzeitigen Menschen an, mit der Eisenbahn durch Länder reisen zu können, wo sozusagen noch die mittelalterliche Ritterzeit mit ihren Lanzenreitern, aber auch mit dem tiefgewurzelten, uns so fremd gewordenen Geführ der Lehenstreue lebendig ist. Hier in der Radschputana sind wehrhafte Schlösser mit Türmen und Türmchen noch nicht verödet, sondern von dem märchenhaften Prunk von Staatselesanten und poldflirrenden Leibwachen boch auf seurigen Rossen belebt. Erstaunt fühlt man sich um fünf Jahrhunderte zurückversetzt.
Glorreich lebt die Geschichte der Radschputen die das begrabene Indien von einst mit dem Heute verbindet. Der überspannte Ehrbegriff der Radschputenfürsten führte noch vor einem Jahrhundert zu Taten, wie sie unsere Heldengedichte des Mittelalters romantisch verherrlichen. Wir überklugen Curopäer lächeln sreilich, wenn wir hören, daß etwa die Fürsten von Usaipur, die sich für die altadeligsten halten, ihren Ursprung auf den Sonnengott zurückführen und wirklich noch die Sonnenscheibe mit einem Kranz schwarzer Straußsedern im Wappen trage:: Ich sah diese Herren im Kraftwagen umherfahren und durfte den neuen halbinglischen moolierten Flügel ihres Prachtschlosses mit Stichen von englischen Fuchsjagren und Pferderennen besichtigen. Das sah weniger nach Göttergeschichte aus. Allein der Volksglaube an ihre himmlische Herkunft ist noch unerschüttert. Biele der radschputischen Arelsfamilien sind gänzlich verarmt, aber der Geringste, der einen Tropzen Fürstenblutes in seinen Adern rollen fühlt, wäre viel zu hochmütig, den Pflug zu führen. Aehnliche Käuze findet man fast nur mehr in Spanien. Aber schöne Leute sind sie allzumal, schlank und rank, das ist nicht abzuleugnen!
Ein kurzes Geschichtchen möge den Geist des Rabschputentums beleuchten. Nach unglücklicher Schlacht, in der ihr Gatte siel, best eg die Radschputenfürstin freiwillig den Scheiterhaufen. um den Geliebten nicht zu überleben. Schon prasselten die Flammen, da fragte sie ihren einzigen Knaben:„Sag mir, bevor ich von hinnen scheite, wie schlug sich der Liebste meines Herzens?“„Auf dem Bette der Ehre bretete er einen Teppich ron erschlagenen Feinden“, sagte der Jüngling,„ein Prinz der Barbaren ward zum Pführ für sein Haupt. Er schsummert im Kreise von Feindesleichen.“— Sag mir noch einmal, men Knabe, we schlug sich der Lebste meires Herzens?“—„O Mutter, wie kann die Welt seine Taten künsen? Niemand blieb lehend, auf der Wahlstatt ihn zu fürchten oder ihn zu preissen!"—
Ralsschputana, die Fürstenlande, liegen halbwegs zwischen Vombay und der Stromesene des Ganges in bergigem. strechenweis wüstem Lan'e. In ihren Städten vereint sich der Glanz mächtiger Vauten mit einer Farbenpracht an Trachten, die schwerlich übertrossen werden kann.
Nach langer Bummelfahrt durch wüstenhafte Lan#schaft mit hohem Armleuchterkaktus und dornigen Hecken taucht wie ein Riesenschiff der gelbrote Sand steinfels von Dscho purs Veste vor unseren Augen auf. Zu seinen Füßen duckt sich die alte ummauerte Stadt mit ihren sieben Toren. In ihrem Antlitz wehl Jahrtausende fast nichts verändert. Dscoodpurs kühne Teste heißt nach ihrem Gründer, dem Fürstensohn Rao Tschoda, der als Verbannter im 15. Jahrhundert wieder zu Macht kam und des Vaters Reich hier erneuerte. Einer jener büßenden Cinsiedler oer Loghis, wie man sie heute noch mit wirrem Hoar und zotkigem Bart fast nackt auf Stachelbetten liegen sieht, gab dem Königsschn den Rat, hier eine unbezwingliche Veste zu türmen.
In bedächtigem Pafgang stapen schwerbeladene Kamelkarawonen aus der Wüste von Binkonir daher. grell bexinselt rattern die Karren mit den schneeweißen Luckelöchslein bespannt durch die schreiende, seilschene Menge. Ein Mummelgreis in verschossenem blauen Kaftan und smaragdgrünem Turban hat ein ausdrucksvolles Ersicht, das sein essgrauer Bart würdeschwer einrahmt. Ungefügig schlenkert ein Rosenkranz um seinen Nacken mit klagender Geberte hält der Alte uns den Almosennapf hin. Aber sehen wir lieber dort zum Marmorbrunnen unter den breitschattenden Tropenbäumen! Da scharen sich braune Schönheiten in ziegelroten und golddurchwirkten Gewändern und füllen ihre Messingkrüge mit dem erquickenden Naß. Dschodpurs Gassen sind eng und vielgewunden, überall sieht man
Gieerste umerike
den Unruhen in Cina. Das Gebäu. des deuische.(Aubr in
köstlichen Steinzierat. Balkons und Schnitzgitter der Fenster, sogar die Dachtraufen hängen wie gebreitete Mowenflügel schattend vor. Da und dort sieht man hingepinselte Elesanten an Häuserwänzen. Besonders reizvoll ist ein Hindutempel am Weizenmarkt mit seiner Zieratfülle. Die Burgveste llegt 130 Meter über der Stadt auf schroffem Fels, zu dem durch sieben Torwege die Schlangenlinien einer Straße emporführen. Am obersten Tor sieht man eine Reihe von Händen in Stein gehauen und rot bemalt. Das sind Hanbspuren, die an fünfunddreißig Witwen der Vorfahren des zigen Maharabscha erinnern, die nach dem
###### ihres Gatten in Prunkgewändern zum heiligen Teiche von Mandor zogen, um am Scheiterhausen den Witwentod höckster ehelicher Treue zu sterben. Schande wäre es gewesen, wenn auch nur eine einzige das Maha Satti, das große Witwenop'er, verweigert hätte. Alles ist unbeständig, sagt ein indischer Dichter. Das Leben gleicht dem Flirren eines Glühwürmchens. Oaus und Land mögen verloren gehen, aber ein unbefleckter Name dauert ewiglich. So mag man auch dies unfaßbare weibliche Heldentum begreisen. Erst die Oberherrschaft der Engländer hat gründlich mit dieser grausamen Sitte und Cheauffassung aufgeräumt. Heute wohnen solche Witwen drohen in einem allen Palastflügel. Ring um Ring steigen die vielstöckigen Sondsteinmauern und Türme mit ihren Gitterfenstern und steinernen Zieraten empor. Leibwachen in grünen bauschigen Gewanden, rotem Turban und Vorder ladergewehren stehen an den Toren. Eine geschriebene Eintrittsempfehlung öffnet einen Teil der älteren Gemächer mit Malereien wie aus vergilbten Vergamenten, köstliches Blau. Gold und Kermesinrot. Das schönste aber ist der Nie erblick von den Erkern, die gleich Schwalbennestern kühn über dem schwindelnden Abgrund hangen. Wie eine Londkarte sind die Flachdächer der Stadt zu unseren Füßen gebreitet. Rötliche Sandsteinpaläste und zahllose kleine Hindutemvel. Baumgruvpen, heilige Weiher darwischen. Mattlila Durst braut über meilerweiter Wüste. O unnachahmliches, unvergleichliches Indien!
1e.—
Russisches Kinderelend
Eine der ärgsten russischen Plagen, von der in den bolschewistischen Zeitungen oft gesprochen wird, und die ihr gespensterhaftes Antlitz in allen Städien und auf allen Straßen zeigt, ist die in unabsehbaren Mengen umherirrende Jugend. Eltern= und obdachlos, im Winter gleich den Zugvögeln in die südlichen Provinzen ziehend, leben viese Kinder von Almosen und von Diebstahl. Die Mädchen ergeben sich der Prostitution. Wenn ein Schwarm solcher Kinder sich in einer Seitengasse zeigt, schließen sich die Türen der Geschäfte und die Passanten drücken sich an die Mauern und versichern mit den Händen ihre Taschen. Der Präsident des Zentraltribunals der Sowjet=Union Jinokurow schätzt die Zahl dieser halbwüchsigen Vaganten auf mindestens 400000. Die russische Regierung erklärt, sie sei außer Stande, diese Plage zu beseitigen. Professor Gernet, der sich der Mühe unterzog, hundert derartige Knaben eingehend auszuforschen, erklärt, daß 80% von ihnen Kokainschnupfer sind; manche haben noch vor dem 10. Lebensjahr mit dem Genuß dieses nervenzerrüttenden Giftes begonnen. „Der größte Teil des Publikums“, schreibt die Ww. Lenins in der„Prawoa“,„denkt, daß diese verlassenen Kinder das Erbteil des großen Krieges und der darauffolgenden Wirtschaftsmisere sind. In der Tat aber sind sie
zu Dreivierteln nicht das Produkt der früheren Katastrophen, sondern die Folge des jetzigen Uebels, das ist der Arbeitslosigkeit und der Not unserer Dörfer."
Nikolai Pogodin, der Feuilletonist der Prawda, zeichnet in einer Skizze das Charakterbild eines solchen obdachlosen Knaben. Darin ist auch das Lied enthalten, welches die obdachloen Kinder in ganz Rußland zu singen pflegen. Die große Tragöd.e, das schwere Schicksal der obdachlosen Knaben und Mädchen kommt darin mit markanter Schärfe zum Ausdruck. Ohne weiteren Kommentar mögen einige Zeilen aus diesem Liede hier angeführt sein:
„Dort im tiefen Tal, im Garten, schmelternd singt die Nachtigall, doch ich Knabe in der Fremde, bin vergessen überall.
Zam Eiggertrieg in Cise
Drr. Bef Se lesbhires#n Schanghe telsi Urungee
Matt vor Hunger und vor Kälte habe ich schon oft gebebt, bin ich auch noch jung an Jahren hab' ich doch schon viel erleot.
Ach ich sterbe balde— balde
und dann scharrt man mich wohl ein,—
niemand kann es je erfahren,
wo mein Grab, mein Grab wird sein.
Niemand, niemand kann's erfahren, ferne sind die Menschen all.— nur im frühen Lenz da schmetiert über'm Grab die
die Nuchtigall.“
—1.—
Das neueste in der Modemetropole Paris ist
die Fußlesekunst. Mehrere Pariser Professoren dieser neuen Wissenschaft sich mit der Entdekkung vor die Oeffentlichkeit getreten und behaupten, daß man aus den Linten der Fußsohlc den Charakter des Menschen weitaus besser beurteilen und feststellen kann, als dies bisher aus den Handlinien der Fall war. Wie die Hand, hat auch die Fußsohle ihre eigener Berge, die den Planten und dem Mond entsprechen; auch weist sie eine Lebenslinie, eine Blückslinie und einen„Gürtel der Venus“ auf der von den Fußballen an der großen Zehe zur vierten Zehe verläuft. Ferner befinden sich auf der Fußsohle Sterne, Kreuzungen und Wirbel die den Professoren für ihre Deutung von besonderer Wichtigkeit sind. Die Fußwahrsager zählen bereits einen großen Kundenkreis, der sich hauptsächlich aus der eleganten Damenwelt der französischen Hauptstadt rekrutiert. In der Gesellschaft, beim Diner und Fünf=UhrDee bildet diese modernste aller Wissenschaften das Gespräch des Tages. Ein würdiger Vertreter dieser edlen Kunst darf im Kreise eleganter Damen niemals fehlen; denn sie sind ja mit allen Fasern ihres Herzens darauf verpicht, sichk aus ihren cosaroten Fußsohlen, die Rabindranath Tagore in einem seiner lyrischen Gedichte verherrlicht, den Charakter und wenn möglich auch die Zukunft deuten zu lassen. Der Fußlesekünstler ist zum Salonlöwen geworden. Ihm st auch das Gluck beschieden, die verborgenster Geheimnisse der holden Weiblichkeit zu lüften; denn nicht alle Damen finden sich dazu bereit sich dieser sonderbaren Prozedur zu unterziehen. Und gerade diese sind es, die durch ihre Weigerung ihr Geheimnis offenbar werden lassen. Der Fußlesekünstler kann auf sie allerlei Schlüsse ziehen. Während nämlich die Hände der Modedamen immer außerordentlich gepflegt sind, kann man das von ihren Füßen meist weniger behaupten, da die engen Schuhe und die hohen Hacken die Form des Fußes verunstalten sodaß es begreiflich ist, wenn sich die Damen weigern, diese Mißbildungen öffentlich zu zeigen. Die„Podomantie“, so heißt die neue Wissenschaft, findet bei den Pariser Modegents großen Anklang; und jeder Jüngling ist bestrebt diese Kunst zu erlernen, damit er in der Damen=
gesellschaft—— sprechen wir nicht weiter darüber.
christliche Gemeinschaften, denen dann die islamilischen Gemeinden und Relig onsverbäne sowie in einzelnen Landesteilen die jürischen Sekten gegeaüberstehen. Getrennt aber von Juden, Christen und Mohammedanern und mit deren Relig.onen wieder in mancher Hinsicht verbunden, lebt in Mesopotamien der seltsame Stamm der Jesiven, die man Teufelsanbeter nennt.
Um es gleich im voraus zu sagen: Wir wissen
nicht allzuviel von ihnen. Zwar kennen w.r #inige
—□Teufelsaubeter
Von Dr. Julius Rud. Kaim=Konstantinopel.
Fern von westlichen Einflüssen, in den Gebieten, da Christentum und Islam sich auf dem Boden alter Religionen begegnen, zeitigt das typische Sektenleben seine merkwürdigsten Blüten. Allein in dem Raum zwischen der syrischen Küste und dem persischen Golf befehden sich wohl mehr als zehn christliche Konfessionen und Sekten, teils im Lande selbst entstanden. teils aus dem Ausland„eingeführt". Sie alle aber sind doch— vielleicht mit Ausnahme der„Notkörse“, Kysilbasch geheißen—
die Umrisse und einige Grundgedanken ihrer Religion, kennen manche Eigenarten ihres im übrigen noch recht wenig erzerschten sozialen Lebens, ein geschlossenes Bild ihres Volkstumo aber haben die Reisenden und Forscher, die sich bisher mit ihnen beschäftigt haben noch nicht darbeten können. Aber was wir wissen, dürfte genügen, sie als einen der interessantesten Stämme der alten Welt erscheinen zu lassen. Schon der Aufbau ihrer Gesellschaft ist dem der unsrigen um so viel ferner, als er dem indischen näher scheint: die Bevölkerung zerfällt in Kasten, deren jede ihre religiöse und politische Stellung auszufüllen hat. An der Spitze steht die Kaste der Schechs, und es ist der oberste Schech, der in Wahrheit als das Oberhaupt des Stammes anzusehen ist. Denn lebt auch— nicht im Jesidengebiet selbst, sondern in der Nähe von Mossul— ein jesidischer Emir, der die nationalen Interessen des Stammes als angebliches Oberhaupt nach außen zu vertreten hat, so ist er doch, trotz mancher Rechte, die hm zustehen, machtlos dem Volke selbst gegenüber: Das Wort des Schechs ist Gesetz!
Es darf als sicher angenommen werden, daß die Jesiden ethnologisch als Kurden anzusprechen sind; ihre Sprache ist kurdisch, ihre Gestalten ähneln im allgemeinen denen der Kurden mehr als denen der Araber. Auch ihre litursische Sprache ist kurdisch, ihre„wissenschaftaber, die Sprache, in der ihre heiligen
Bücher geschrieben sind, ist arabisch, das deshalb auch fast nur den Priesterkasten literarisch sein
geläufig zu sein scheint. Nach Meinung der Jesiden selbst ist ihre Abstammung nun freilich eine ganz andere als die der Kurden und überhaupt aller anderen Menschen: während nämlich die übrige Menschheit von Adam und Eva abstamme, seien sie selbst die Nachkommen Adams allein! Diese Behauptung dürfte einer der wenigen wirklich selbständigen Züge ihrer Religion sein, die im übrigen aus dem Mithraglauben, der Zoroasterreligion, dem Judentum, dem Christentum und dem Islam entlehnt ist bis eben auf jene Anschauung, die ihnen den unfreundlichen Titel als Teufelsanbeter eingebracht hat.
Und nun diese ihre Religion selbst, wie sie sich bis heute in den Ergebnissen der verschiedenen Forschungen und in ihren eigenen Aussagen darstellt: Gott, das„Höchste“, wollte die Welt erschaffen sehen, tat es aber nicht selbst, sondern beauftragte den ersten Engel damit, dem er für seine Tat eine Art Verwaltungsrecht auf 10000 Jahre verlieh, von denen jetzt 3000 abgelaufen sind. Dieser Vertreter Gottes, dieser Engel und Verwalter aber, Melek Taüs geheißen, ist kein geringerer als der Herr der Hölle, Luzifer, der Teufel. Mit diesem gefallenen Engel hat die Welt zu rechnen. Ist er auch nicht das„Höchste“, denn das bleibt Gott, so ist er doch der alleinherrschende Verwalter, der Herr über Leben und Tod, dem man daher die nötige Verehrung zu erweisen hat. Ein eigentliches Anbeten des Teufels ist nicht erwiesen; der metallene Pfau, der des Teufels Sinnbild st, wird zur Verehrung von Dorf zu Dorf getragen, wird voll Angst und Grauen betrachtet, wird als Symbol der Welt erfaßt.
Und doch schmücken arabische Koransprüche die Mauern der Tempel, und doch ist unter der Schar der übrigen Engel auch Jesus zu finden, auch Elias, und doch ist die Quelle Zem=Zem heilig, die der Schech Adi, dessen Grab selbst ein Heiligtum ist. von Mekka hierber gezaubert hat(was sie nicht hinderte, auch in Mekka zu
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