ausgetretenen Schlamm, logen, immer heitiger stob prasselte„schlleßlich wie #l. Ploßlich hob der Eidas ganze, gewaltige Gewie, lagerte sich nach vorn.
Dressurschemel vor ih er auf den Vordersäulen. om Wirbel kopfüber vor tteln.
;<space> s a ß<space> f e s t,<space> d i e<space> P r a n n e n<space> in wenig nur schwankte ann mischte sich ihr Knun ganhaltende Wutgebrüll en Seiten sicherte der 25 id, da der Stier den# irde die Riesenkatze in je Kehle aufreißen.
Schlügen getrossene ind tanzte der Büffel.
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sie der Blitz vom Rüch Gurgel... Da wuchs
Kraft im Nackenwulst# Stöhnen riß der Gepeinig rtialisches Aufbäumen ad Wirbeln zweimal um vorpion klatsche zu Boanscheinend über die## we, schnellte, bevor ihn und zermalmen konnte lichtarena funkelten sich d m. Unaufhörlich flockte# von dem braunen Fell nicht davon? Mußte na# auch hier erst einer untr
#ir, wie unsicher der ihm nicht mehr die Uebe zute kam. Dazu verwirk leruch des Blutes aus d straffte die Gier jeuem Sprung.
angeschlagene Büffel r. bevor der Lauernde nichein kennte.
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li neben mir die Rippu## dem letzten, kurzen der Tiere, kicherten der Sieg. So sehr fühl
dog0 Am liebsten wäri# rzeitig aus dem Verstea# Einzelgänger die Gro gebracht, ihr die Därn en sie gar keine Furch in die Haarwurzeln g### uf einer halben Stund dem Augenblick, als du# Prusten den Kampfplat## i die Schnauze in d### nd den Prankenschmut## hen hatte.
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Zum Unterhalt bekommen die Alten:
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Wien den kleinen o Eind setzen lassen muß, Besiter in it, ein Kosser, zwei Kirden zweitgrößten Koch. Schapp im Herde die oue Flachebrechen, Ueagser. Die Mischbecken mite Tur; swel ster behält den Gläserschapp. Fuch, läßt jedoch die Kofteaar dum eigenen GeEe Alen darin Blatz k eenannen und das Zinn Wen sollen gamains. guven. Alle übrigen Mobigicht nur im Kopfe, sondern auch im Herzen der
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Nachdar seine Freugen sest daß immer der liebe
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Ein Stück
märkischer Industriegeschichte.
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steht fest, daß es schon 1543 in Zestenfalle aber
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## das Rebenjächliche e Wichtigste und El donn konnte säuberlich festgelegt bedenen Fragen o sommen, daß sich über verSo wird B. ein Prozek.
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ein„Fingerhüter“ mit seinen ge. 140 u. 6. auch
„ genden Reim versaßt:
„Aus Messing mach ich Fingerhüt, Blechweiß, werden im Feuer glüt,
Zann.n das Eisen blank getrieben, Dulnach Löchlein darein gehieben, zu, ganherlei Art, eng und weit, ##e Schuster und Schneider betreit,
gür Seidensticker und Näherin, Des Handwerks ich ein Meister bin.“
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Verantwortlich: Walter Peddinghaus,
Druck und Verlag: Gustav Butz in Hagen.
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durch spätere Anbauten erweitert worden.
müssen bedenken, daß der Hafer, auch Haber gemüssen bedenkr.,—.#ser, 5, 0am. ge1
0
Alter Haferkasten bei Funkenhausen.
wurde, wo er sern von den Stalldünsten
handelt, geht schon aus der
and Bodien des besten Eichenholse erichtet
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Tuschzeichnung von Gustav Deppe. nannt, früher vielfach für Getreide überhaupt geMeiningheuten

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Lenne, in Volmarstein, in Grundschöttel, Esborn, Zurstraße, in Genningloh usw.
In unserem Bilde sehen wir den Haserkasten ei garbeschönen alten Gute Funkenhausen
beg Bothalle. Dieser Haferkasten ist erfreulicherweise neuerdings wieder repariert worden. Das
Zach itt mit Steinplatten belegt, wie sie aus dem Nuhrnohlensandstein gewonnen wurden. Oberhalb
Tür lesen wir die Inschrift: AXNO 1665+
Don 10 JVLI.
Jeben diesem Kasten auf dem Gut Funkenfinden wir noch zwei solcher Kästen auf Sagener Stadtgebiet, nämlich einmal auf dem Hofe
i verPpoirte, Middendorf in Hagen=Haßley, dann in Purn des Fabrikanten Bleck in Hagen=Halden.
haften Worsch gagu dat natürlich den lebarhastem, vug diese alten Kulturdenkmäler
###en pleiben. Die Landwirte, die solche Hafergen erhalten, erwerben sich ein großes Verdienst und Heimatpslege und Heimatkunde.
Dr. A. Sellmann.
Der westfälische Viehpatron.
Zum 17. Januar.
. Die Verehrung des großen Einsiedlers und Abtes antonius auch in Westfalen wird bezeugt durch die
wieg bodem Pu Antoningschmae. dem Heiligen beigegebene Antoniupschwein deutet auf vorchristliche Beziehun## der Legende soll Antonius den Eischen gepreunge haben. Weil ihn die Menschen
geworden. Ohae se. der Patron der Tiere auf mancherlei mehr oder minder gesuchte Deutungsversuche näher einzugehen, sei nur, das eine hervorgehoben, daß der 17. Januar vleisuch ein Tag des Wohllebens war. In Herbei Arnsberg wurde in jedem Haushalte im, geschlachtet, worauf noch die Redenart hinbeuter:„In Herdringen fluigt op Sünte
Antonigsschnesen u Fär(Jeder). Das Opfertier zu Ehren des Fellierg.„Ob die Lex Saliea noch an den„Julnat##; wie J. Grimm meint, mag dahingeoleiben; gewiß ist, daß dieses Gesetz von
eemeibtem lali, votieus“ spricht, also von einem und versanittenen(für die Mast beSchwein, auf dessen Entwendung sie eine höhere Buße setzt, als auf die eines gewöhnlichen Schweines. Wie Montanus mitteilt, hatte das AnKüster pflegte ag der Kirche seinen Stal, und der
2. Frühmorgens wurde der Stall geöffnet, und oann lief das Tier im Dorse ume gein Paten, uchend. Bei jedem Hause „Kutter. Es zu verletzen oder auch
nur zu bertleien, galt als Friedensbruch. Wenn das Tier dann im Herbste geschlachtet wurde, kamen alle Dorfgenossen an der Mahlstätte zusamVer gch ie zu verzehren. Später schlachtete man vum„in am Vorabend des Antoniustages und verteitte das Fleisch in der Kirche an die Armen.
Pochelan; bestand die Sitte, am Antoniustage zu gachten und einzelne Teile auf dem Altar der Kirche zu opfern.
Im Mittelalter galt Antonius als Schutzpatron gegen die Pest und andere bösen Krankheiten. Allgemeine Krankenpflege übte bei uns die AntoniusBruderschaft zu Warendorf aus, die anscheinend 1536 aufgelöst worden ist. Die Antoniter betrieben mit Vorliebe Ackerwirtschaft, insonderheit Schweinezucht. Bei ihnen war Antonius Schutzherr gegen die Schweinepest und sonstige Tierseuchen. Auch für Krankenhäuser hat man ihn als Patron gewählt. Das Gasthaus„St. Anton“ in Hamm für kranke und mittellose Wanderer wurde am 12. Oktober 1416 von den Eheleuten Bürgermeister Krose gestiftet und bestand bis um die Mitte des
16. Jahryunderts, nachdem es im Jahre 1730 abgebrannt war.
.„In Soest sprudelte unweit des Pilgrimshauses der Antoniusbrunnen(Tünspütt), aus dem die Pilger zu trinken pflegten. Ein Turm der alten Stadtumwallung, zwischen Grandweger= und Thomaetor, hieß Tönnisturm, dem Patron der Antonius=Schützenbruderschaft zu Ehren, die um die Verteidigung der Stadt sich verdient gemacht
Schüitzenbruderschaft. gab es eine Antonius. Wie Antonius zum Schirmherrn der Schützen steht nicht fest. Vielleicht ist der Grund darin zu suchen, daß er einen„der vier Marschälle" war(Antonius, Kornelius, Hubertus und Quirinus). Es mag auch sein, daß Antonius das Erbe des heidnischen Kriegsgottes
in hat, da auch sonst seine Verehrung vorchristliche Anklänge aufweist. So erhebt sich auf dem früheren Dorfanger zu Brakel im Nethegau
die Antonius=Linde, die früher dem Gotte Thor beweiht gewesen sein soll. Wenn in alten Zeiten
an Jeser Zins, drodte, bewegte sich der Bittgang v#,###### vorbei, woraus geschlossen wird, hier untonius an die Stelle des heidnischen Gewittergottes getreten sei. K. Lamprecht.
Au Kählkes, bu schmäket ink dalt?
ein Zunfang des vorigen Jahrhunderte war von mir als Volontär in einem Engrosgeschäft der Eisenbranche in Essen an der Ruhr angestellt; nach seinen Erzählungen erlebte er folgende ergötzliche Stunde:
mann, besleider ein bieder aussehender LandLittel, angetan mit einem seinen dlauleinenen
aie Samsted..(cwarzseidener Schirmmütze 9. Heschtigen. u desehrte die Lagerbestände weil er Einkäufe machen wolle. Den Verkäufern war der Kunde unbekannt, daher fiel der Empfang vielleicht was zu kühl aus. Diese Einschätzung paßte dem Biederen sich Eindruck und Ansehen zu verschaffen, stellte er sich mit den Worten vor:„Ech verningkus. Aber diese Vorstellung änderte
#s Verhalten der jungen Leute auch nicht. Dem Lieberen schwand seine Langmut und er begehrte auf mit den Worten:„Raupet mi Grillo es selvers.“ Seinem Wunsche wurde willfahren!
Inhaber der Firma wurde verständigt und ub. da ie ia die Lage klärend mit den Worten: Bernings“ 19.mena lieber Geschäftsfreund, Herr Eerninghaus, dem ich mein ganzes Lager zur Verfügung stelle.“ Die Situation war gerettet! Der Landmann sah sich befriedigt um und sagte den jungen Angestellten zugewendet:
„Nu Kählkes, du schmäket ink datt?“
Tillander
Dörsern Recht sprechen sollen. Jedem werden hundert Beisitzer aus dem Volke beigeordnet, um ihm Rat zu erteilen und sein Ansehen zu erhöhen.
Sstentlichen ..“. noch in privaten Angelegenheiten anders als in bewaffnetem Zustande. Die Waffen darf jedoch niemand anlegen, bevor ihn die Gemeinde, für wehrhaft erklärt hat. Dann schmückt
" derseiden Versammlung einer der Häuptlinge voer der Vater oder ein Verwandter den jungen mit dem Schild und Speer. Bis dahin war derselbe Glied des Hauses, jetzt gehört er dem Gemeinwesen an.
Jünglinge von vornehmer Abkunft oder deren Väter sich Verdienste erworben haben, erfreuen sich schon früh der Gunst beim Fürsten. Es ist ehrenvoll für sie, in seinem Gefolge zu erscheinen, wie andsrleits der Fürst Wert darauf legt, von einem
und tüchtigen Gefolge umgeben zu sein. „# nich, nur beim eigenen Volke, auch bei den Nachbarstaaten erwirbt sich Namen und Ruhm,
bervorragt Solag Tüchtigkeit seines Gefolges hervortägl. Sviche werden von Gesandtschaften
aufgesucht und mit Geschenken beehrt, und nicht elten verhindern sie durch ihren bloßen Ruf den
Im Kampfgewühl ist es schimpflich für den Tapferkeit übertroffen zu werden, und chimplich für das Gefolge, der Tapferkeit des nicht gleich zu kommen. Den Führer zu
verteidigen, zu schützen, ja die eigenen Heldentaten seinem Ruhm zuzuschreiben, ist erste Kriegerpflicht. Die Führer kämpfen für den Sieg, das Gefolge für den Führer. Wenn der eigene Volksstamm durch lange Friedenszeit und Muße erschlafft, so ziehen adelige Jünglinge oft aus freien Stücken zu den Stämmen, die gerade Krieg führen, denn die Ruhe ist dem Volke unangenehm, und die großen Gefolgschaften kann man nur durch Gewalt oder Krieg zusammenhalten. Von der Freigebigkeit des Fürsten erwarten sie jenes Streitroß, jenen blutigen und siegreichen Speer.
Statt des Soldes erhalten sie einfache, aber
reichliche Schmausereien und Gelage, wozu Krieg und Raub die Mittel hergeben. Du wirst den Germanen nicht so leicht überreden, den Acker zu pflügen oder den Jahresertrag abzuwarten, als Feind zu fordern und Wunden zu holen. Ja, es scheint ihm Faulheit zu sein, wenn man durch Schweiß das erwerben wollte, was man sich durch Blut verschaffen kann.
Kriege führen, bringen sie viele Zeit Eit„Jagd oder noch mehr mit Richtstun zu,
##. Tesaf und dem Essen und Trinken ergeben. g#apfersten Krieger treiben nichte, sie über„slen die häuslichen Angelegenheit und die Sorge fur die Bestellung der Aecker den Frauen, den Freiser, und den Schwächsten der Familie, sie selbst spruch, da Feselben du: ein merkwürdiger Widerden und die Nuhe hasen, den Mütiosang se:
daß„jeder auss den einzelnen Bauernschaften aus freien Stücken dem Häuptling Gaben an Vieh oder Feldfrüchten bringt. Beson853„lreuen sie sich„über Geschenke benachbarter Eine., über edle pferde, glänzende Rüstungen,
prächtiges Pferdegeschirr und Halsketten. haben sie auch gelehrt, Geld anzunehmen.
Erläuterungen und Berichtigungen.
Zu 5. Tacitus gebraucht das Wort prine (der Erste) durcheinander für König, Heerfü und Häuptling. Unter eivitas versteht er die meinde, aber für diese moderne Bezeichn hatten die alten Deutschen den Ausdruck Ba## schaft(im mittelalterlichen Latein dursc### Größere Distrikte, in der römischen Kanzleispro #s(Gaue) genannt, hießen bei ihnen gewöhn
Wenn Tacitus hier berichtet, die Män wären dem Nichtstun oder der Jagd und den lagen ergeben, während sie den Frauen, den all Leuten und den Schwächlingen die Sorge für Ha und Feld überließen, so bedarf diese Verallgemein rung der Richtigstellung. Es war selbstverständlig daß die großen Grundbesitzer nicht selbst die Fell arbeiten verrichteten— dafür hatten sie iha Knechte und Mägde und außerdem ihre Hörgn oder Heuerlinge, die dafür, daß ihnen der Gus
her, ein Haus mit einem Stück Land zum
halt überlassen hatte, zu landwirtschaftlichen#### heiten auf dem Herrnhof verpflichtet waren. Eben
#. lbstverständlich muß es erscheinen, daß Galsherren der Jagd oblagen— der Wildbestal
sehr reichlich gewesen sein— und daß sie m ihresgleichen gesellige Zusammenkünfte bei S# und Trank veranstalteten.
(Fortsetzung sol
Der Auszugskontrakt.
Es war immer bei den Bauern ein eigen Dm wenn der alte, vielleicht noch rüstige Besitzer Platz den jungen Leuten räumen mußte. V und Herzeleid brachten die letzten Ja## über die Familien. Die Schuld war wöhnlich bei den Alten und den Jungen: 9 Alten wußten sich nicht zu bescheiden und so### nicht ein, daß man auch etwas anders machn konnte, die Jungen waren ebenso dickköpfig unnachgibig. Da geschah es nur zu oft, daß hunderte Vorten harte Taten erwuchsen. 36/1 aler gang ist es so gewesen. Da erscheint“ elostverstandlich, wenn die Bestimmungen der Alten gerichtlich niedergelegt wurch denn Klarheit von vornherein ist besser, als nachyer mit den Rechtsanwälten und Gerschtherumzuschlagen. Alle schönen Worte im Ansan nutzen nichts, nachher war es umso schlimmer.“ sichern sich die Bauern durch Auszugskontteg „ Aus einem solchen sind die nachfolgenden“ zemgungen entnommen. Der Vertrag wurde“ Dinge snd ihm deschlossen. Nur die wesenlitert Ennsse Iind ihm entnommen.
Die Alten beziehen die Stube, worly„ Weverstau(Webstuhl) steht und die Bühne“ demselben, welche jedoch Besitzer zurecht manr lassen muß. Der alte H. behält auf einer andt
Bühne die Freiheit, seine Webergereidschaften, ooher gestellt, zu gebrauchen.(Sie dürsen nicht auf einen anderen Platz gesetzt werden.
Sollten beide Teile den kleinen Keller zureichend finden für ihre Vietualien und ver“
betonte in sei Arbeit und w gangene, aber „Heute." aus,„brauche ergreifung ein gung entgegen ei. Was dam hat, wissen ui dem heutigen noge sich vor hoben und wol ftüherer Syste verstehen. Vie richt, den der 2 der Welt gegeb Führers u. a. Laßnahmen. 2 nein Verständn es auch nicht än glücklich werde unsere Weise g! „Mit Freud die Verstät
ihren Fort an der Völkeri
### kämp
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